无  限  爱**

      经上劝我们：爱人不可虚假！

      爱的起始是表面的一句嘘寒问暖，不要因为性格内向而忽略对所遇之人的问安，不要因为自身的困难而将不悦的表情传递给身边的人，更不要因为对方的不周全而吝啬自己的笑容。拉一拉手，问一句：“忙不忙？”像保罗夸赞同工一样，发现对方的优点，并通过话语传达给对方：“我很欣赏您！”抑或可以关心对方的身体、家人：“……还好吗？替我向他问安！”“……上次听说您身体有恙，现在怎么样了？”

      爱的延伸是背后的一句代祷，不要因为太忙而忽略了代祷，不要因为自私而在祷告之时忘记了别人的需要，不要因为瓜葛而不愿意为他人代祷，须知代祷是一种暗中的义，在神面前被悦纳的祭物。

     “【西4:12】有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。”

      以巴弗在代祷的事上作了我们的榜样，以巴弗不单有人前的问安，也有背后的代祷，要知道这是一个苦差事，为此以巴弗不惜竭力。

有  义  爱**

     恶要厌恶，善要亲近。

     爱是一种成全，为了对方的利益，宁肯自己吃亏，而不愿意让对方有任何的损失。但爱的成全常常表现在真理上面，如果没有这点，那么基督里的爱和世界的爱就失去了界线。

     不喜欢不义，不因为情感而伤了公义，反面因为公义而对付自然的情感。公义应该在慈爱之前，没有公义，任何爱都是邪恶。圣殿的幔子裂开，表明了神对人慈爱，但在此之前，基督必须钉死，罪恶之债必须追偿到位。公义之爱何其神圣，这是基督徒之爱与世俗之爱的另一区别。

     为了爱，公义必须先居宝座，为了公义，纠正他人成了必须。

    对付是一种爱，当面的责备，强如背地的爱情【箴言27：5】。爱是完全为了对方，绝不肯因为害怕对方迁怒而不去帮助他走出错误，错误让对方远离神，也远离人群。善意的指责并没有揭穿仇敌伪善的快感，反而会被一种感同身受的痛苦所缠绕。

     你也许经历过这种感觉，面对一个错了的肢体，说出来，怕对方情感受伤，不说出来，怕对方执迷不悟，因这缘故，说也为难，不说更是不安，这种感觉叫做“爱”。这种不得不说而说出来的心态叫做“无私”，这种在面对错误的勇敢和面对情谊之间的为难纠结的感觉叫做“有义爱”。