作者丨杜永浩

同样类似的比喻，在其他福音书中也出现过。可是这个比喻和其他比喻有一点不同，就是在这个比喻中，有两条故事线同时进行。那就是在我们熟悉的“好管家”比喻上，加上贵胄离国前和回国后的事，这是其他类似比喻中所没有的！这种叙述手法，极像后现代的写法：两条线同时进行，最后两线合拢——比喻结束。

贵胄前往远方得国，我们今天看似陌生，可在当时这是人们熟悉的故事，而且做过的人还不止一个，如亚基老就曾跑到罗马要求分封为王。耶稣一贯以大家熟悉的事物来讲比喻，让人不至于陌生，而且从事物中更能够了解比喻的意义。

另外，仆从得到的钱也不一样，耶稣要表达的意思也不同。在马太福音中，只有三个人收到钱，分别是五千、两千和一千不等。而在这里则是有十个人收到钱，每人一锭银子。

在马太福音中，收到的银子不同，一般人认为那代表每个人的恩赐，因恩赐不同，故得到的钱也不一样。而在此处经文中，每个人都一样——一锭银子，表明每个人的机会和责任一样，在天国中的工作和角色也一样。重要的是，主人给他们本钱，所以理应为主人效力！

贵胄给了仆从银子，就往远方去得国。第十四节中说，本国的人却恨他，“打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’”这段比喻，基本上是亚基老故事的翻版，因亚基老去罗马求王，同时他本城的人也私自派人到罗马，表明他们不愿亚基老做王的意愿。

贵胄去远方的这段时间，不在国内，人的真心就显明了。他们任意而为，主人不在国内就等于不存在。其实这时候就是证明人真正态度的时候。

就像小时在学校常发生的事一样。记得初一时，已经放学了，老师还要求全班到校园草地自修。都放学了，谁还有心情读书呢？我于是和几位同学，到旁边的球场打篮球。结果谁知老师突然出现在球场，把我们一群当场抓住。

我们七八个在全班面前，一字排开。老师用一根长长的竹竿打手心。老师想，打一下就全部解决！他拿着长竹竿一下下打下来，我是带头的，排在第一个，一点也不痛；而排在最后的一个痛得直跳脚！这之后还有几次，我以为只有天知地知的事，到后来被抓，我深受教训！真是“不是不报，只是时候未到”。

贵胄回来，除了奖励和处罚仆从之外，对恨他的人也有回应。我们对天国的态度，最后一定会有一个了断。其实天国的结局如何，我们谁也不知道！只知道祂一定会回来！就像老师一定会来一样，只是不知道什么时候罢了！

当祂还在“去而未回”的延迟中，就是我们的机会。我们当如何做呢？

从这十位仆从的比喻中，我们知道可做的事很多。用这一锭银子，再赚十锭，或再赚五锭；唯一不能做的，在其他经文中也提到了，就是保值——把这一锭银子，包在手巾里存着，等他回来！

还有一件事，仆从能做且不用本钱，那就是与恨主人的人交朋友。在这段延迟的时间中，让他们回转。因为不管恨他的是谁，都是主人所关心的！如今把他们寻回，主人一定开心！帮主人解决心头之最，难道他会不欢喜吗？

以弗所书5章15-17节说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”就是告诉我们，延迟的时间不多，不知何时主人就回来了。要好好珍惜这段时间，不要糊涂过日子！

“爱惜光阴”原意是“争取时机”。我们要做智慧人，要“争取时机”，像商人注意市场变化一样，有好机会就主动出击。耶稣爱主动、喜欢有作为的人。不冷不热的东西，含在口中口感不好，只能吐出来。

因疫情的关系，读书的女儿回家了。在她成长过程当中，我有很多失职的地方。她的回家，就是神给我延迟的机会，我要做一个忠心、有温度的仆人。把握这时机来弥补和重建我们之间的关系，再一次让她对人和神有信心，不再对人或神怀恨，甚至能和好！

让我们藉着祂的延迟做个翻转。当祂回来的时候，惊讶地发现祂给我们的已有百倍千倍的收成。

                                                                      整理人：恩典ing