因为宪法文本根本没有提到《圣经》，也没提到上帝，所以美国宪法是一个世俗的产物。我觉得这种看法是错误的，想对这种说法进行反驳。

首先，就是当我们理解美国宪法的时候，我觉得应该把独立宣言和美国宪法合在一起看，整体来理解，可以把美国宪法看成是独立宣言的一个具体化或者细化。

独立宣言和美国宪法是密切相关的，独立宣言确立了美国立国的那些最根本的原则——人人被造而平等，人人都享有创造主赋予的不可剥夺的生命权、自由权和追求幸福的权利。

1787年制定的宪法，实质就是通过构建一个联邦共和政体，把《独立宣言》中这些最根本的原则具体化，让它变得具有可操作性。所以这两个东西应该结合在一起，因为这对于理解美国宪政，理解美国的立国精神是至关重要的。

在《独立宣言》中可是四次提到了造物主或者上帝。所有的权利和自由都是造物主赋予的，不然的话宪法里保护的那些权利和自由哪里来的？根本就没有源头嘛！宪法中基本权利和自由的源头就是《独立宣言》，就是那些生命权、自由权和追求幸福的权利。

从这个意义上讲，应该把两者结合在一起，来理解美国宪法、美国宪政、美国的立国精神，才更加合理、更加恰当。

▍第一个地方，在宪法的第一条第七款，当提到国会制定的法律需要总统签署的时候，他说，如果总统在十天之内没有将（签署好的）法律退还给国会的话，那么该法律就自动生效了。十天后面加了一个括号，说“星期天除外”。

这个非常有意思，也就是说，星期天不算，为什么？因为总统那一天可能会参加礼拜。今天，大家发现，即使无神论国家也过星期天。星期天的又一个名字叫礼拜天，这从哪儿来的？就是从《圣经》来的，从基督教来的。

▍第二个宪法中跟基督教有关的地方是，在宪法的最后一句提到年代的时候，就是我们签署的时候是哪一年？1787年9月17号，英文原文Seventeenth Day of September in the Year of our Lord。这是哪一年呢？按照什么历法记载呢？

按照基督教的历法——“阳历”，our Lord说的就是造物主、上帝的意思，以耶稣出生作为记录年代的这种方式，就是今天世界上绝大部分地方都使用的阳历。美国国父们记录年代既没有采用孔子诞辰的历法方式，也没有采用其他的方式，而是采用基督教的纪年方式。

▍美国宪法中第三个提到跟基督教有关的地方就是第一修正案。刚才刘老师在讲座中也提到了，第一修正案的意思就是，国会不得制定确立国教的法律，或者禁止宗教自由。

这里的“宗教”在当时的人们看来，指的就是“基督教”。不得确立国教，指的是不得确立联邦意义上的国教，不是州意义上的，当时一些州是有国教的。

在美国独立的时候，十三个州里边有九个州是有国教的，而且在独立之后，在制宪之后相当长的时间内，还有一些州保留着自己的国教，有一些州是圣公会的；有一些州是公理会的。

当时，宪法上禁止确立联邦层面的国教，主要是担心基督教的不同教派之间会相互发生冲突，不能抬高一个贬低另一个，支持一个歧视另一个。

很多人认为第一修正案确立了“政教分离”的原则，其实，这是一个错误的看法，不应该翻译成“政教分离”，应该翻译成“政教分立”。英文的表达方式是Separation of church and state，跟三权分立那个用词一样的，就是separation of powers。

其实，严格而言，翻译成“政教分立”也不准确，因为它强调的不是政治和宗教之间分立，而是教会和政府之间分立，或者说，是教会和国家之间分立，这两个组织应当是分立的，包括神职人员不能同时充当政府官员等，是从这个意义上讲的。

那种认为政治和宗教之间没关系或者不应该有关系的看法，是一个错误的理解。很多人常引用杰斐逊在1802年的一封信中的表达，说他认为在政治和宗教之间竖起了一堵墙，这个说法更是错误的。

美国的政治和宗教之间没有一堵墙，如果有一堵墙的话，美国总统就职的时候就不能按着《圣经》了，美国的国家铭文也不能再是“我们信靠上帝”，IN GOD WE TRUST也不能印在美元上，当然，更不能有什么国家祈祷日，总统在白宫还举行祈祷早餐会等等都不行。

第一修正案里强调的宗教自由，当时也主要是针对基督教而言的。

这一点在20世纪之前，甚至在二次世界大战之前，人们是没有疑问的，不论是左派还是右派，不论是今天的民主党还是共和党，对这一点都没有异议。有大量的证据可以表明美国民众在20世纪之前，绝大部分人都会认可美国是一个基督教国家，他们的宪法当然是受《圣经》的影响。

从殖民地时代开始，无论是五月花号公约的签署者，还是约翰·温斯罗普建的马萨诸塞湾殖民地，都是要在那里去建立一个“山巅之城”，他们自以为就是上帝的选民。他们像以色列人一样，有着特殊的使命来到北美，所以他们所定立的圣约首先都是荣耀上帝，而不是说只是为了建立一个纯粹世俗的共同体，和上帝的指引、上帝的律法无关。

因为他们深信，一个自由的共同体、一个自由的共和国，离不开宗教的指引，离不开上帝的律法，离不开上帝确立的绝对价值观念，否则，就无法建立一个合乎公义、合乎正义的社会。

来自于上帝教诲的这种道德观念是一种永恒的东西，是一种绝对的东西，不然就会陷入价值相对主义。从这个意义上讲，美国宪法深受基督教的影响，或者，说得更准确一点，深受以犹太-基督教传统为核心的西方文明的影响，后来美国自己变成了这一传统的代言人。

美国比今天的欧洲国家，都更加致力于捍卫以犹太-基督教传统为核心的西方文明。这跟他们的立国精神，跟他们的《独立宣言》与美国宪法，以及当时那些先贤们构建的“山巅之城”，是密不可分的。