张教授：我个人还是比较喜欢更低调的方式。朱子家训说：“善为人知，不是真善”。但这个要求有点高。我的观点是这样的：首先，一个人如果没有创造财富的能力，即使再有爱心，能做的善事也非常有限。

其次，慈善本身一定要能够给做慈善的人带来快乐，按照自己的意志去做。如果做慈善得不到快乐，就别勉强自己。最后，慈善不是简单的施舍，而要讲究方法，慈善是救人之急，不是养懒汉。真正爱孩子的父母一定不会过分溺爱孩子。

呼唤企业家精神

但是，在中国就须另当别论。据我观察，这些企业为社会创造的财富与它们所占有的资源是极不成比例的，其在社会上占有资源、享有特权的份额远远大于其对社会财富的贡献值。

以工业企业为例，国有工业企业在整个工业企业中占据的资产比例高于它们创造的销售额产值约12个百分点。这些还只是有形的资源垄断，而无形的资源垄断（如电信牌照垄断等）就更多了。如果中国有足够多的自由竞争，技术进步的诸多好处将由消费者共同分享。

张教授：二者没有矛盾。即使在古代，善事也是有钱人做的。绝大部分慈善家来自企业家，绝大多数企业家最后都做了慈善家。企业家的成功和社会地位需要他们付出比常人更多的努力和更强的社会责任心。

你去调查一下，老板的工作时间一定比员工长，按时吃饭都是奢望。很多企业家一开始是因为养活不了自己而去做企业的，但把企业做到一定规模后，他们的胸怀就和过去完全不一样了，关注的不再是个人温饱问题，而是做更大事情，甚至改变社会。赚了足够的钱，快退休或者退休之后，他们就开始做慈善。

做慈善也是改变社会的一种方式，甚至可以名留青史。古今中外，概莫能外。古代的范蠡是这样，近代的张謇也是这样。地主有守财奴，企业家很少变成守财奴。

在竞争的市场上，赚钱多意味着你服务的客户多，创造的价值大。说赚钱的企业没有尽到社会责任，难道亏损的企业才算尽到社会责任？企业如果不赚钱，意味着你创造的价值不能补偿成本，你把社会资源浪费了。

如果你再从银行借钱做慈善，说自己在尽社会责任，那简直就是欺骗。你不仅没有给社会做出应有的贡献，而且浪费了更多的资源，因为这些资金本来可以被更有才能的企业家用来为社会创造财富的。