萧乾和文洁若是著名的文坛伉俪。文洁若以翻译见长，我所读过的日本作家川端康成、三岛由纪夫、芥川龙之介等人的作品，有不少是文洁若翻译的。她还翻译过一本《圣经故事》，我很喜欢。

萧乾在五十年代被打成“右派分子”，文革开始后，这个家庭更是不可避免地遭到冲击。

文洁若被揪出去批斗，她的母亲也自杀了。造反派冲进家里，扯下墙上的版画，把萧乾珍藏的书籍、写作卡片、友人书信付之一炬。

绝望之际，萧乾也想到自杀。他吃了整瓶的安眠药，然后再去触电。他怕家人抢救他时也会触电，就找来木板，在上面写下“有电”两个字。

幸亏发现及时，萧乾在医院里被抢救过来。文洁若闻讯赶来，紧紧抓住丈夫的手。这个教会学校培养出来的文雅女子显得那样温柔平静，她在丈夫耳边轻轻说了一句话：“We must outlive them all！（我们要比他们（作恶者）活得更长久！）”

她的话给萧乾带来很大的信心。夫妇两个相互鼓励扶持，终于度过了那个黑暗的年代。

在一个黑暗的时代里，善良诚实的人们常会遭受不公。但即使陷身于再大的苦难，也不要丧失活下去的信念。黑暗终会过去，光明终会到来，人们要有足够的忍耐力，爱终会比邪恶更长久。

1945年2月，因为在通信中非议领袖，正在战争前线的苏军军官索尔仁尼琴遭到逮捕。刚刚关进监狱的时候，他相信政治保卫部门只是为了给他一个教训，他随时都会被释放。然而等待他的是古拉格劳改营的八年徒刑。

在劳改营里，索尔仁尼琴遭受了极大的痛苦。牢房里的侮辱和欺凌、不足果腹的口粮分配、零下四十度气温下的艰苦劳动、妻子为划清界限而提出的离婚要求........这一切，都足以吞噬一个人生存下来的勇气。

幸运的是，索尔仁尼琴遇到一个个基督徒，在他们身上看到一种爱会胜过苦难的信念。

在新耶路撒冷劳改营，索尔仁尼琴的劳动伙伴是一个22岁的小伙子，他坦率地承认自己相信上帝。他们一边劳动，一边讨论信仰问题。当他们筋疲力尽不能说话的时候，这个小伙子却能通过在头脑中作诗来获得安慰。

因为肺结核和过度劳累，这个小伙子没有撑过来劳改营的第一个冬天。但他的诗给索尔仁尼琴带来鼓舞和力量。

当索尔仁尼琴因癌症在监狱医院动了手术，一个医生整夜在病床前陪伴他，给他讲述自己从犹太教改信基督教的经历。让索尔仁尼琴认识到，每个人都生活在罪恶中，只有基督的救赎才能让人得着新生。

在《流放的灵魂》中，索尔仁尼琴的传记作者皮尔斯这样写道：

面对死亡时，他得到了一种对生命无比深刻的理解。这就是一个处在生与死核心深处的永恒悖论，在福音书中它是这样被描述的：那失丧生命的，将要得着生命。

1976年，索尔仁尼琴在接受采访时，简要概括了在劳改营的经历：“最初是为活下来而斗争，进而是对生命的发现，最后是对上帝的发现。”

对至高者的信心让他获得勇气，他下决心要比这个黑暗的时代活得更长，他要写出古拉格劳改营的罪恶，为那些含冤死去的人们发声，让整个世界知道真相。

1991年，这个曾经把索尔仁尼琴关进监狱，后来又把他驱逐出境的国家宣告解体，而索尔仁尼琴又活了17年。直至今天，他的作品被收入俄罗斯中学和大学教材里，依然对人们说话。

《加拉太书》说：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）对于拥有永生盼望的人来说，不是活于某个时代，而是为了那个永恒的国度而活。不管一个时代充满怎样的罪恶，举目仰望的人都会获得恒久忍耐的力量。

正如索尔仁尼琴所说，他们紧紧束缚住我的身体，但却控制不了我的灵魂。一个人的精神不是由他的物质境况所决定的，而是能够超越它们。

“你不可为恶所胜,反要以善胜恶”(罗12:21)。不要死于罪恶，要胜过罪恶，爱终会比罪恶更长久。