那天和一个朋友聊天。他提到一个熟人，眼看被提拔的时候，因为某个意外，不仅提拔的机会没了，连工作也弄丢了。

出了这件事以后，那个熟人就在众人的视野中消失了。朋友打电话邀他出来吃顿饭，也托辞不出。

朋友叹了一口气说，以前处于社会的主流，而今一下子被边缘化了，这样的心情可以理解。

他说的“边缘化”这个词触动了我。虽然我早就知道这个词，却没怎么注意过。边缘化，对一个人意味着什么？边缘化究竟有多可怕？

关于边缘化，百度百科是这么说的：边缘化是指向人或事物发展主流的反方向移动、变化。边缘化是一个比较抽象的说法，就是非中心，非主流，或者说被主流所排斥，所不包容。

也许怕人看不懂，这个词条进一步解释：通俗一点说，今天，在中国，像各类明星、企业家、白领阶层……这类人群就是主流人群，与之相对应，如无业人员、低收入人群、贫穷农民……他们就处于社会边缘，属于边缘人群。

如果按照这个概念分析的话，我就是出生在一个边缘化家庭，因为我的父母都是普通农民。长大后，我离开那个偏僻的小村庄，在城市里拥有了一个相对重要的位置，也就是说进入了主流社会。

而今我已经离开这个位置，应酬少了许多，一些朋友也没有了来往。那么，我是不是被边缘化了？

说实话，我并没有感觉到这一点。因为离开那个位置后，读书、写作、散步的时间多了。相对于以往的忙碌，反而更觉得充实了。最重要的，我有了更多单独面对上帝的机会，这让我对生命有了更深刻的认识。

我想，我的这个自我分析也可以用在大多数人身上。我所认识的不少人都是来自贫困乡村，经过个人奋斗或是某种机会，在主流社会有了自己的地位。如果把这当作成功的话，这样的成功未免显得过于脆弱。因为随着时光的推移，草必枯干，花必凋零，你最终会离开那个地位。

当你自诩的地位和身份丢失了以后，你以什么来定义自己？

这就是为什么不少人从重要位置上退下来之后，迷失了自我，陷入痛苦忧郁当中，甚至有人想到了自杀。

这种追逐主流社会的思想，其实和一个人以自我为中心的观念相关。很多人都愿意居于中心位置，看着别人围着自己团团转。这样的想法危害很大，因为它引诱人追求一个虚幻的目标。一个人即使能实现这样的目标，也会像泡影一样，终会有失去的时候。

从长远来看，一个人被边缘化未必是坏事。读唐诗宋词，发现了一个很有趣的现象。那些在文化史上留下重要影响的诗人，很少没有被边缘化的经历。像李白、杜甫、孟浩然、白居易、苏东坡、范仲淹、欧阳修......都曾遭到排斥或放逐，过着颠沛流离的生活。

若是这些人没有这样的遭遇，我们今天还能读到那些荡气回肠的文字吗？

对于基督徒来说，不论处于社会的哪个位置，都不会影响与上帝亲密相处。在上帝眼里，人没有主流和边缘之分。

上帝之子来到人间，选择了一个最边缘化的角色。祂出生的时候，甚至没有一间房屋，只能出生在马槽里。祂成长的地方并没有在宗教的中心耶路撒冷，而是在一个偏僻的小山村里。祂选择的门徒，也多是一些卑微的人。

在早期的欧洲，基督徒是遭歧视和逼迫的人群，登不上大雅之堂。然而，就是这些边缘化的人群，却塑造了西方文化，继而又改变了整个世界。

想想那些宣教士吧。他们大都毕业于名校，在自己的国家有锦绣前程，却宁愿放弃这一切，远渡重洋去最贫穷落后的地方，甘心成为最边缘的人。相对于那些只想进入主流社会的人来说，他们有一个更高远的目标。

不要把自己当成生命的中心，要让至高者成为生命的中心。两种不同的生命，必然会活出两种全然不同的境界。

前几天，三明的李军弟兄在《》留言说：“我已经把孩子带到了主的面前。即便是他长大以后，信了主以后，成为这个社会的边缘人。我也不后悔。因为永生大过今生。我们若靠着基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

他的话让我深受感动。我们都是相信永生的人，我们最终的盼望不在这个世界。因为拥有这样的指望，即使成为边缘人也算不了什么,上帝必会让我们成为山顶之城。