在1985年出版的《娱乐至死》这本书中，纽约大学教授尼尔.波兹曼提醒人们，随着电视等新媒体技术的出现，人类逐渐脱离传统的理性、逻辑、秩序性，转变为以娱乐为主导的肤浅、平庸、碎片化生活方式。

这种转变的危险在于，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终导致娱乐至死的悲剧。

而今，随着互联网的发展和微信、抖音、快手等社交工具的花样翻新，娱乐越来越成为现代生活的标志。

人们为了追求哗众取宠，把伦理道德弃置一旁。在一场场欢笑留下的空虚麻木中，人类的出路在何方？

在这本书中，波兹曼提出一个让人警醒的观点，毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。

人类今天的窘况正是科技崇拜造成的后果。从上个世纪开始，人们越来越认为劳动与思想的目的就是追求高效率，而科技创新是追求高效率最重要的手段。

在这样的观念影响下，人生的目的就是追求更新的技术和更多的财富。人们匆匆向前赶路，信仰和道德情操被弃置一旁，直至有一天这一切化为泡影。

其实，科技崇拜只是这个时代最主要的特征。自古至今，人类在每个时代都会有形形色色的偶像崇拜，偶像崇拜让人类陷入一场又一场劫难当中。

所谓偶像，并非仅仅是人们顶礼膜拜的各种塑像，在一个人的心目中，任何高于上帝的事物都会成为偶像。

一个朋友给我讲述了这样一件事。前几年某画家的行情一路看涨，有个人贷款100多万，买来这个画家的一幅作品，若获至宝。

没想到，今年这个人遭遇财务危机，他忍痛想卖掉这幅画，即使降低到三十万元，也没有人愿意要。这次遭遇，让他对所谓的艺术品心灰意冷。

人为财死，鸟为食亡，人们往往会为所热爱的事物毁掉自己。

在《圣经.以赛亚书》中，先知描述了古代人们被偶像所累的悲惨情景：

    彼勒屈身，尼波弯腰，

    巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，

    他们所抬的如今成了重驮，

    使牲畜疲乏。

    都一同弯腰屈身，

    不能保全重驮，

    自己倒被掳去

    ......

    那从囊中抓金子、

    用天平平银子的人，

    雇银匠制造神像，

    他们又俯伏又叩拜。

    他们将神像抬起，扛在肩上，

    安置在定处，它就站立，

    不离本位。

    人呼求它，它不能答应，

    也不能救人脱离患难。（赛46:1-2,6-7）

彼勒是巴比伦人这样的神，尼波是科学和学习之神。人们用金银制造偶像，这些偶像没有任何能力，不但不能保护叩拜它的人，就连自己也不能保护，只能成为拜偶像者的重担。

还有许多人，即使不制造和叩拜偶像，但在他们心中，却把自己所热爱的事物看得比上帝更为重要。这些偶像一定会变成他们灵魂的重负，让他们在人生道路上步履蹒跚，备加痛苦和艰难。

更为可悲的是，他们把这些偶像当成人生最重要的目的，而看不到生命应该抵达的更高之处。

在这个世界上，人人都热爱美好的事物，这没有问题。但正如提摩太.凯勒牧师在《偶像的黄昏》中指出的那样，如果我们错把这些美好的事物当作上帝，那就会成为非常不幸的事情。因为它们并不能解决我们真正的需要，只有至高的的上帝才能满足人心灵的渴望。

若要打碎心中的偶像，重获自由，人类必须顺服圣经的教导：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:2）因为“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来到，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

真正的美好的事物来自众光之父，值得我们付出所有的爱。