作者：梅朝文     来源：旷野论坛 

从耶稣基督升天赐下一位保惠师圣灵时起，至世界末了时耶稣基督再来，这一段时期可以称为圣灵时代。

他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不在见我；为审判，是因这世界的王受了审判。（约16：8-11）

圣灵来了，他的工作是使世人因不信耶稣是救赎主而自己感到有罪。耶稣的门徒彼得在五旬节讲道，众人听了他的讲道觉得非常扎心。听到彼得讲论的人都认识到自己不相信耶稣基督的罪，于是有很多人悔改归向耶稣，归在他的名下。圣灵使世人认识到耶稣基督是公义的神，他是上帝的儿子，本有神的形象。

耶稣基督被钉在十字架上不是因为他有罪，而是为了担当世人的罪孽。上帝叫他从死里复活，以及他在世上所作的一切都表明耶稣基督是无罪的，他是那义者（参约壹2：1）。圣灵使人认识到自己是罪人，应该受到审判（约16：11后）。

为什么说世界的王受了审判呢？“这世界的王”---撒但。因为无罪的耶稣基督在十字架上成就了救赎的工作，败坏了撒但的作为，注定了撒但的失败。圣灵来了，是要叫世人知道自己是罪人，认识到耶稣基督是公义的神。

况且还为了世人的罪被钉在十字架上，背负了世人的重担。因此，沉睡中的世人应该醒悟过来，想起耶稣基督为我们世人负上了生命的代价。我们应该知罪、认罪、悔改、归向他。

耶稣基督还在世上的时候，他传道教训人，教导人认罪、悔改、归向父神。他那时所讲的道门徒当时很多都不明白，因为他的讲道经常用比喻的方式。当时的犹太人更是不明白耶稣的讲论，因为他们不信耶稣就是盼望中的弥赛亚。耶稣只把天国的奥妙讲述给门徒们听，因他们相信并服从真理，而一般的犹太人并不相信。

耶稣基督借着比喻、故事来表明和阐述天国的奥秘。对于心地谦卑纯正、专心寻求天国的人便容易明白，但是对于那些不肯相信的，不盼望天国的，成见极深的人只能当作普通的故事来听。耶稣基督升天以后，五旬节圣灵降临，耶稣的门徒们这才明白了从前耶稣所讲的很多真理。

今天的人们，如果愿意谦卑的低下头来，认识到自己是一个罪人，相信耶稣基督是救世主。同时接受圣灵的光照，圣灵就要引导他明白一切他所当明白的真理。圣灵要按着各人所能领受的程度把上帝的真理渐渐的启示给他们。

在促进社会进步，增进人类幸福的一切发明创造中，都有真理。启示的中心是耶稣基督，圣灵逐步将基督测不透的丰富启示给我们。但是那些不相信耶稣的人就和当初的犹太人一样，只能把这些真理当作是一种演说或是故事了。

每一个真正寻求上帝的人，他都会从上帝那里得到所赐下的圣灵能力。因为圣灵按着自己的意思把恩赐赐给各人，叫他们得着各样的能力去完成所托付的使命。

如哥林多前书十二章中讲到了圣灵的恩赐。“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在个人身上，是叫人得益处”。（林前12：4-7）

圣灵给人能力是要让人完成所托付的使命；“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并且要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1：18）。

这是耶稣基督快要升天之前对门徒们的嘱咐。说明门徒的责任是靠着圣灵的能力，为复活的主作见证。福音要从耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，然后传到远方，直到当时世界的中心罗马。今天我们的使命同样是靠着圣灵的能力将福音的种子播种到荒凉的地方。

使徒行传特别强调圣灵的工作，全书提到“圣灵”约60次。自五旬节圣灵降临以后，门徒得着圣灵的能力，到各处去努力为复活的主作见证。福音的传播以及教会的存在和发展，不是依靠势力和才能，而是始终依靠上帝的大能，奉靠耶稣基督的名行事，依靠圣灵的带领、帮助和引导方能成事。

况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（罗8：26）

随从肉体的人是自己想干什么就干什么的人。对自己的思想、语言、行为没有受到任何的约束。在这个世界上，这样的人很多。他们可以为了自己的利益，为了满足自己思想的释放，满足肉体的刺激快感而可以无所顾及。他们不顾国家的荣誉，不顾社会的和平，不顾他人的安危，不顾家人的情感，甚至不顾自己的生死存亡。

如果天下的人各个都随从肉体的私欲行事的话，那结局会是什么样呢？我想到处都将充满混乱，充满争斗，天下就不会再有和平的氛围，只会在你争我斗中死亡。对于那些不认识上帝的人来说，他们认为人死了就什么都结束了。可是基督徒相信人有灵、魂，而且灵、魂是永远不会死亡的，基督徒相信人死后还有将来的审判。

耶稣基督还要二次再来审判死人、活人，活着的时候相信耶稣是基督、是神儿子的人，将来就不被定罪。每个人做了什么事情上帝都知道，因为他是无所不知的神。他的意念高过人的意念，他的道路高过人的道路。所以世人所做的事情在神的眼里没有一样是可以隐藏的，到世界末了的日子必要样样显明出来。

所以使徒保罗提醒我们说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌；使你们不能作所愿意作的”。（加5：16—17）

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒 。（加5：24一26）

凡属基督耶稣的人，就当靠圣灵行事，并且当结出圣灵的果子来。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制九种果子。有了这些我们才能够靠圣灵行事，才能够控制自己的行为，做事才会有节制。

有节制的人能管制自己的欲望，在物质生活的享受上，都对自己有适度限制；特别在男女关系上更要有节制。节制这种美德使人善于控制自己，这样才适于作主的仆人，才能够时时随从圣灵的工作行事。

圣经上说，只因不法的事增多，许多人的信心、爱心渐渐冷淡了。信心、爱心冷淡的原因都是因为压制了圣灵的工作，消灭了圣灵的感动。

所以，保罗在帖撒罗尼加前书五章十六至二十二节那里告诉我们说：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在耶稣基督里向我们所定的旨意。叫我们不要消灭圣灵的感动，也不可藐视先知的讲论。我们不能自以为什么都懂了，而是要凡事都察验，善美的要持守；不好的要恨恶，时刻告戒自己这是我们的神所恨恶的。

请你们常常用这两节经文祷告“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵”。（诗51：10—11节）

这是戴维的悔罪诗，更是当今基督徒的悔罪诗。愿你们时常用这两节经文诚心的祷告神，求他不要从我们收回圣灵.