人死后，将会有生命吗？

    这个的问题，在今日华人社会中，也渐渐成为热门的话题。

    书内集结多个在面对死亡时所遇上各类问题的处境个案，使人能设身处地深入思考一些问题，包括：

    死亡是否已解禁？为什么有些人早逝呢？生死的选择？你的家已安排妥当吗？死后往何处去？信徒死亡的益处……等等有待探索的问题。

    在本书的字里行间，充满着同情、关怀与希望。

    作者邀请你一起探讨这个人人都须要面对的问题。

    你愿意吗？

战争和瘟疫带来死亡。从阅读新闻报导，我们知道外地有饥荒，它提醒我们世上有许多不幸的人。从非洲和南美洲传来的消息，告诉我们数百万人受到饥荒的威胁，成千上万的人死亡，广大的田地遭殃，老百姓经年累月受痛苦，以及种种可用数目统计的惨剧。但统计数字或新闻媒介传来的报告，可能会误导我们。死亡其实是经年不断的。早在第二次世界大战期间，鲁益师(C.S.Lewis)就指出战争并没有增添死亡；每一代的死亡都是百分之百，它把我们每一个人都掳去。萧伯纳(GeorgeBernardShaw)幽默地说：“死亡的统计数字非常惊人，每一个人中就有一个人死亡。”

在一个基督徒会议中心举行的家庭退修会中，传出此消息：一对在退修会教导儿童的夫妇，走进他们四个月大的婴孩卧室时，发现他面色苍白、毫无生气。这是一件摇篮中死亡的事故。当消息传出后，悲哀的阴影弥漫在众人的心中，为何这事会发生在他们身上呢？她已四十多岁了，这是他们的第一个婴孩。她在婴孩出生前不久，仍任教于幼儿级。每天，她班中的学生都为这婴孩祷告。当婴孩小便雅悯出生时，他的双亲及教会的会友都非常兴奋。为何神要把他接回天家呢？

伴随死亡的常是这类切肤之痛的问题：“为什么是我？为什么是现在？为什么是这样？”

为什么我们一定要死亡？圣经说：“按着定命，人人都有一死。”(希伯来书九:27)它是所有经历中最民主的一项。四百多年前，英国作家海伍德(JohnHeywood)写下这样的句子：“死亡使高贵与卑贱者一律平等。”我们会与死亡搏斗，这搏斗的意志是与生俱来的。我们可能暂时回避死亡，常识告诉我们有这权利。我们会争论、求情、讨价还价，但死亡仍是人类的仇敌。嘴里说“我不去想这事”，但这并不能挪去使它不存在。死亡最终仍闯进我们已安排妥当的生活中，而且彻底改变周围的境况。

我们想否认死亡。我们把去世者说成仿佛未死，以图掩饰窘境。我们说“他已辞世”，“他已离世”，或“他已先我们而去”。我们不想承认死人的身体已长埋在地下，他的灵魂已离他而去。

如果问及某人的父亲是否仍然活着，中国人会问：“令尊是否健在？”答案则据实况说：“他仍健在。”或“他已去世。”可见甚至在世上最古老的文化中，也极少用“死亡”的字眼。

今天我们听到许多教导人怎样生活的指引，告诉人怎样保持青春、身材苗条、身体健康、仪态大方、乐观向上、财源广进和广结朋友。这一切都是合理的事情，但它们全表明了我们要拼命紧抓现今的世界。事实上，生命是短暂的，“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”(雅各书四:14下)诗人说：“我一生的年数，在你面前，如同无有。”(诗篇三十九:5)如果我们要善用生命，就要面对人生会有尽头的这一事实。我的岳父钟仁溥医生(Dr.L.NelsonBell)多年前写下这样的句子：“只有那些准备好面对死亡的人，才是真正准备好生存的人。”死亡是无可置疑的事，重要的是已否作好准备。