按照神的创造而言，人是应该结婚的，因为「那人独居不好」，神是要人彼此配合的。为了延续生命及满足心理和生理的需要，人应该嫁娶，因为人无法自己完成，需要异性在婚姻里配合才能得到满足。

    但是当人类堕落以后，创造的秩序就混乱了。因着人的自私、残忍和愚昧，结婚往往是双倍的自私、残忍和愚昧，婚姻成为痛苦的根源。圣经中，从创世记开始，就可以看到许多婚姻都有极大的艰难，不只自己艰难，甚至也影响别人。

人做任何事，要做得好，必须是在领受神的恩赐和力量下。这恩赐和天赋是一致的：越信靠主，天赋就越成为恩赐，能荣神益人。恩赐是活的，可以变化的，是和操练有关的。我们可以跟神大大张口，但我们一方面不强求，一方面要顺服，因为「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前上帝12：11）只是各人领受神的恩赐并不一样：这里当然是指，有人的恩赐是独身，有人的恩赐是结婚。但是，我们那么的属肉体，我们真有独身的恩赐吗？我们那么的自私自利，我们真有结婚的恩赐吗？其实一切都要靠圣灵帮助，使我们行在神的话里。

    保罗说：「男不近女倒好」（林前7：1），这句话可以是说「男女不结婚倒好」。为什么？保罗的意思是，结婚不是犯罪。因为在现实罪恶的世界里，结婚会有很大的苦难：「你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。」（林前7：28）

    圣灵和圣经的作者似乎希望我们能免去这个苦难。我们无论从历史的教训或身边人的确实的经历来看，难道不也真是如此吗？为什么还要挖火坑、丢火种，并且跳入这个火坑里被焚烧，然后再用泪水淹死自己呢？

    因此，保罗愿意「没有嫁娶的和寡妇」，像他一样，守着独身，胜过性的欲望，有最大的自由。因为在跟随主的里面就有最大的满足、喜乐和祝福：「若他们常像我就好」（林前7：8）；至于独不独身，重点在于不可淫乱：「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。」（林前7：9）（按路德的说法，堕落后，大部分的人都禁不住性的欲求。婚姻的重点，已不在传宗接代：「生养众多，遍满地面」〔因为，已经遍满了〕，而在消除欲火。）

   单身也是很大的苦难。结婚、单身都很苦。不结婚会欲火攻心，结婚又会被火烧死，都是肉身受苦。所以保罗说：「因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。」（林前7：26-27）已经结婚的，也不要想去改变外在的环境；没有对象的，就不要去强求丈夫或妻子。幸福是要反求诸己（重点在于自己要有信心），不要想从配偶或别人的身上求得快乐。无论结婚、不结婚，凡事都可行。

     是不是保罗这话，「若他们常像我就好」，更完全的意思是：若他们常像我一样的，舍己、背十字架、愿意依靠上帝、领受主的话、被主对付，也顺服神的带领，就好了。如此，「我无论在什么景况都可以知足，……我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4：11-13）

保罗并不是那么死板、保守，要人一定要单身不要结婚，或结婚后就不要离婚，离婚后就不要结婚；而是，不要随便随着肉体、欲望去改变，只要各人领受神的恩赐，照着主所给的能力和神所给的呼召去做，就行了。重点不在单不单身、结不结婚、离不离婚，或你的配偶好不好，属不属灵，而是你愿不愿意背十字架，愿不愿意活出主的爱来。事实上，只要信靠神，按神给的恩赐和能力，走在神的心意和呼召里，无论单身、结婚、离婚、寡居或再婚，圣经都没有明明的禁止。

愿目前单身的弟兄姊妹，能因更多信靠神而生命丰富。不要幻想若有配偶，就可以解决任何困难。要知道，婚姻有可能会带来更大的苦难。已经结婚的弟兄姊妹，要更多倚靠主、仰望主、保护自己，不要再受太多的伤害。每一个单身的、结婚的、作父母或公婆的，都不要以自我为中心，加增别人的苦楚，只要单纯、确实的倚靠神，才是美事。