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耶稣爱你

主日证道结束后，小组讨论时，一个姊妹激情昂扬的分享说：我现在很确信属神之人的后裔是蒙福的！我们家就是个例子，我奶奶是基督徒，我大姐的孩子就比我大姐更优秀；我二姐的孩子也是，比我二姐优秀多了。所以，我相信我的女儿一定也会比我优秀，我实在没什么可担心的了。

听到这里，我不禁羡慕的很，就回应了一句：“你两个姐姐的孩子都这么爱主啊，属灵生命都那么美好吗？”因为我知道她的女儿一直不愿意来教会，我想姊妹担心她的信仰，所以才会有这样一番感叹。

姊妹怔了一下，随后似答非答的继续说了下去。慢慢的，我终于听明白了，原来姊妹所说的蒙福，并非我理解的属灵的祝福，而是指她两位姐姐的后代在世上的工作都不错，生活品质也不低。

姊妹所说的优秀，并非我理解的在信仰上很追求、属灵生命很美好的优秀。她的大姐也根本就不信神，她的二姐虽听过福音，也说过相信，但没有任何信仰生活。

姊妹的这个理论让我十分的惊愕。这不禁引发我的一个思考，首先，奶奶信主，后代就会蒙福吗？其次，到底什么是真正的蒙福呢？

让我们先来看撒母耳记上中关于以利家族的记载。以利作为祭司，是神的仆人，但他的两个儿子何弗尼、非尼哈却"不认识耶和华"（撒上2:12）。他们在会幕前行恶，污秽圣物，欺压百姓。虽然以利本人敬畏神，但他纵容儿子的罪行，最终导致神对他家的审判："你家中必永远没有一个老年人。你家中所生的人都必死在中年。"（撒上2:32-33）

你看到了吗？属灵的传承不是自动的。即便父辈是敬虔的祭司，若子女不认识神、不敬畏神，同样会失去神的祝福。所谓"信二代"若没有个人与神真实的关系，单靠父母的信仰是无法承受属灵的福分的。

再来看大卫王。他是合神心意的君王，但他的儿子们呢？暗嫩因欲望犯下大罪，押沙龙弑兄叛父，亚多尼雅觊觎王位。这些王子们生在宫廷，享尽世上的荣华，但他们的结局却令人唏嘘。若用世俗的眼光，他们确实"优秀"——有权有势，风度翩翩。但从属灵的角度来看，他们都远离了神的道。

我想起了多年前读到的一句话："若把属世的成功误认为是属灵的祝福，这或许是基督徒最大的迷思之一。"

确实，在这个以成功为导向的时代，我们很容易把世俗意义上的成就等同于神的祝福。但翻开圣经，你会发现我们的理解和神的心意有多么遥远的距离。

在路加福音第12章，耶稣讲述了一个财主的比喻。这位财主在世人眼中无疑是"优秀"的 - 田产丰富，仓廪满溢。但神对他说："无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？"（路12:20）

这让我想起保罗在腓立比书中的话："只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。"（腓3:7-8）

那么，什么才是真正的蒙福呢？

耶稣在登山宝训中给出了答案："虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。"（太5:3-6）

保罗也在以弗所书的开篇详细分享了什么是基督里的属灵福气。让我们一起来读一读：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（以弗所书1:3-14）

你看到了吗？无论是耶稣提及的福，还是保罗分享的福，没有一样是关乎世俗的成功。相反，它们都指向一个属灵的实际 - 与神的关系。真正的蒙福，是认识神，经历神的同在；是在试炼中仍然持守信心；是在世界的诱惑面前仍然选择跟随主。

我想起约瑟的故事。当他被卖到埃及为奴时，圣经说："耶和华与约瑟同在，他就百事顺利。"（创39:2）有趣的是，这句话出现在约瑟最低谷的时候。即便后来他被诬陷入狱，圣经仍说："耶和华与约瑟同在。"（创39:21）约瑟的"蒙福"不在于他最终成为埃及的宰相，而在于无论处境如何，神始终与他同在。

回到那位姊妹的分享，她认为"因为奶奶是基督徒，所以全家都会蒙福"，这种想法本身就暴露出对信仰的严重误解。信仰不是可以遗传的基因，更不是可以转让的财产。每个人都需要在神面前有自己真实的生命经历，建立个人与神的关系。若单单依靠祖辈的信仰而不追求个人与神的关系，这恰恰是最大的不蒙福。

这样的认识实在令人担忧。它反映出一种危险的属灵偏差：把神降格为实现世俗成功的工具，把信仰异化为获取现世利益的手段。这种功利主义的信仰观念，与福音的本质完全背道而驰。

我们不否认，有些基督徒的后代，虽然不认识神，在世上活得也很顺利，用世界的价值观来看，他们可能拥有很高的学历、很好的工作，其中不乏一些社会精英人才。但这恰恰可能成为他们认识神的拦阻。正如主耶稣所说："骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。"（太19:24）

世俗的成功往往会让人产生自满、骄傲，让人以为无需依靠神。从这个角度来看，这哪里是什么蒙福？反倒是被世界的价值观蒙蔽了双眼，看不见生命中最宝贵的真理。耶稣说："一个人的生命不在乎家道丰富。"（路12:15）

真正的蒙福，是像大卫所说："耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。"（诗23:1）这里的"不至缺乏"，不是指物质的富足，而是在神里面的满足。

作为基督徒，我们当然可以为子女祷告，盼望他们前程似锦。但更重要的是，要像约书亚那样立志："至于我和我家，我们必定事奉耶和华。"（书24:15）我们更该关心的是：我们的后代是否认识神？是否经历神的同在？是否活出神的心意？

愿我们都能明白，真正的蒙福不在于外在环境的顺遂，而在于内在生命与神的连结。正如诗人所言："因为，你的慈爱比生命更好。"（诗63:3）这才是最大的福分。

 

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