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耶稣爱你

在救赎历史的长河中,神多次通过具体的事件向祂的百姓显明祂的心意。《圣经》中记载了三个审判事件，拿答、亚比户献凡火之死,乌撒扶约柜而死,以及亚拿尼亚、撒非拉欺哄圣灵而死。神对祂百姓的心意既有慈爱的一面,也有严厉的一面，这些事件不仅是真实历史的记载,更是神要给每个时代信徒的警戒与教导。

拿答和亚比户献凡火：《利未记》10章记载,亚伦的儿子拿答、亚比户在耶和华面前献上凡火,结果遭受神的审判而死。这个事件发生的背景极其重要，这是在会幕设立之后不久,祭司制度刚刚建立的时期，拿答、亚比户作为大祭司的儿子,对献祭的规矩理应最为清楚，他们的过犯不是无意之过,而是“献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的”。

神为什么会如此严厉地对待这件事?原因在于他们轻忽了神圣洁的要求,在至圣的事上随己意而行。这种行为若不及时制止,会给整个祭司制度带来严重影响，作为祭司家族的代表,他们的行为会影响整个会众对神的认识。

乌撒扶约柜：《撒母耳记下》6章记载的乌撒扶约柜事件,同样令人震惊。约柜在运送过程中因牛失前蹄而倾斜,乌撒伸手去扶,因此丧命。这个事件的重要性在于约柜代表神的同在,是极其圣洁的器物，神早已明确指示约柜只能由利未人用杠抬着走，乌撒虽出于好意,却违背了神明确的命令。

这个事件启示我们对神的敬畏必须建立在对神话语的认识和顺服上，好意不能成为违背神命令的理由，神的圣洁不容人用属世的方法来维护。

亚拿尼亚和撒非拉欺哄圣灵：到了新约时代,《使徒行传》5章记载了亚拿尼亚和撒非拉夫妇欺哄圣灵而死的事件。这个事件的特殊性在于发生在初期教会建立之际,正是圣灵大大动工的时期，涉及的不是敬拜礼仪,而是信徒生活中的诚实，暴露出人在属灵外表下的虚假本性。

这个事件的深层含义是，神看重的不只是外在的奉献,更是内心的诚实；欺哄圣灵的严重性不亚于亵渎圣物；在恩典时代,神对虚假和欺骗的态度丝毫未变。

 神审判的共同特点 

1.及时性和严厉性：这些审判都是立即执行的；都导致当事人死亡的严重后果；都发生在公开场合,具有警示作用。

2.针对性和代表性：受审判的都是在属灵位份上有特殊身份的人；他们的过犯都具有示范性的影响；这些审判都在关键的历史时期发生。

3.教导性和启示性：每个事件后都有神的话语解释；都包含着对后世信徒的警戒；都揭示了神对祂百姓的期待。

这些事件虽然发生在不同的时代,但它们共同指向一个核心真理:神是轻慢不得的。无论是在敬拜、事奉还是日常生活中,神都要求祂的百姓以圣洁的心来到祂面前。

这三个审判事件不仅显明了神的公义,更显明了祂对百姓的爱。正如希伯来书所说:"主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。"(来12:6)神的心意是要祂的百姓在真实和圣洁中与祂同行。

神审判背后的深意

献凡火的事件告诉我们,敬拜不是随意的事。今天,许多信徒在敬拜中可能也在"献凡火:以形式取代实质,只注重外在的仪式；带着随便的态度来到神面前；用世俗的方式取代神所设立的规范等等...而神要的，是我们发自内心的敬拜，必须认识神的圣洁属性，以敬畏的心献上每一次敬拜，让圣灵引导我们进入真实的敬拜中。

从乌撒扶约柜的事件,我们看到服事中的重要原则。好的动机不能替代对神话语的顺服，服事必须按照神的方式,而非人的聪明。对神的热心要建立在对神的认识上。这件事对今天教会服侍的警醒在于，不可用世俗的方法来完成属灵的工作，要常常回到神的话语中寻求指引，并在服事中持守对神的敬畏。

而亚拿尼亚和撒非拉的事件，则揭示了属灵生命的关键，神看重的是内心的真实,而非外表的敬虔。在神面前无法靠表演来维持属灵形象，欺哄圣灵的代价极其沉重。这件事对现今信徒的提醒是，要在神面前活出真实的生命，不要在属灵生活中制造假象，神特别看重我们持守内心的纯正和诚实。

这三个审判事件看似严厉,实则彰显了神的慈爱。神藉着这些事件,不断提醒和教导祂的儿女认识祂是圣洁的神,当以敬畏的心亲近祂，明白祂要的是真实的关系,而非虚假的敬虔并体会祂对我们生命的期待和要求。

今天的信徒虽然活在恩典时代,但神的恩典不是放纵的理由,而是使我们能以更深的敬畏来亲近祂,以更真实的生命来荣耀祂。愿我们都能在神的恩典中持守圣洁,在真理中建立稳固的信仰,在生活中活出真实的见证。正如彼得前书所说:"那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:'你们要圣洁,因为我是圣洁的。'"(彼前1:15-16)

神对我们的要求从未改变,但祂也应许必赐下够用的恩典,帮助我们在真理和圣洁中成长。让我们以感恩的心领受这些教训,以敬畏的态度来到祂面前,在日常生活中活出合神心意的见证。

主播：安妮  后期：光明