当你看到一个不起眼的人，进而去提供他所需要的帮助时，你是否感觉到心灵有说不出来的满足？没错，但这工作实际的价值远远超过主观的满足感！

仔细的分析约翰福音第九章1至7节，你会发现服事受苦的人——这项神圣工作的几个性质。

首先，这工作是必须的。耶稣说：“我们‘必须’作那差我来者的工。”表示这不是你喜不喜欢、有没有兴趣，抑或有没有能力做的问题，甚至不是因为这个工作比其它工作更有意义（当然我们是这样相信）罢了，而是必须做的工作，不喜欢也要做，没兴趣也要做。既然是跟随主的人，就当有主一般的心肠。

也许你觉得：“一直被强迫着去做一件我们没兴趣的事，抑或要做我们没有能力做的事是非常痛苦的！”没错，但是神所要我们去做的事，还有告诉我们它有第二个性质，就是它是尊贵的。耶稣说，这是“那差我来者的工”，虽然耶稣没清楚说明，但是这里的“差者”肯定是指向真神天父。服事受苦的人不是一般的善行，它是尊贵的事业。人里面有一种自然倾向：不同的人吩咐我们做事，我们的态度会相当不同。作为一个老师，我很真实地体验到这一点。

神学院里曾经有一个学生很会做烙饼，他对自己要求很高，除非他有时间能够将饼做得好，不然他不随便做。可是，有时候相隔一段时间没有吃了，抑或有新的老师来没有尝过他的烙饼，只要老师一开口说“你什么时候烙饼吃呢”，他的动力就来了，他会尽快动手，做给老师们吃。老师们边吃边称赞这些饼好吃，而且吃得很多，吃不完还要带回家吃，他就非常高兴。对他来说，能够服事老师是一个荣幸。这岂不是我们服事人当有的心态吗？

耶稣说，这是“那差我来者的工”，是高尚的、尊贵的，我们应当欢喜快乐的去做。

第三方面，这工作也是有期限的——趁着白日。从宏观的角度看，人类的历史在耶稣基督再来的那一天要终结，什么时候我们不知道，所以要随时作好准备。从微观的角度看，你我的生命也都是短暂的，我们不知道自己的生命什么时候会来到一个终结，当趁着仍有最好的精力时努力做主的工作，因为当你不再有这些资源服事的时候，就是黑夜到了。然而这也暗示，我们的工作是暂时的，乃是因为苦难是暂时的。

华理克在《标杆人生》中说：“今生不过是一个排演。”杨腓力则在《耶稣真貌》一书中说，死亡、衰败、苦难不是“自然”的，它们是罪的后果，而耶稣所行的神迹（服事）是给人预先一睹那日子“复原”的光景。

笔者认为这两个观念深附启发性，亦深表赞同，试试把两者发在一起看看：永恒才是我们的家，在今生这个排演的过程中，神借着我们对受苦者的服事使我们可以预先尝一尝永恒的滋味！医治天生瞎眼者的神迹显示，神已经把这个预先尝的权利交给了跟随他的人，所以我们要趁着还可以工作的期限来到以前，趁着这世界的苦难还存留的时候工作，错过了这个短暂的时机，以后就再没有了。

因此，不要轻看你在短暂的今生中所做的每一件事，特别是你对这不完美的世界的回应，因为这将决定你在永恒里的状况是怎么样的。

你身边肯定也有许多对不能选择的命运感到无奈和绝望的人，活在他们中间，你要将你那在耶稣基督里面所拥有的喜乐和盼望活现出来，使他们看见基督徒生命的不同，并且趁着白日，趁着你还在他身边、他还在你身边的时候，去服事他、关心他。

如果有一天耶稣出现在我们眼前，我相信你我都很想问祂：“主啊，为什么这个世界这么多苦难呢？”因为只有祂是最好回答的人选。然而，我也相信耶稣的答案仍然相同：“这苦难，是要在这些人身上显出主的荣耀来。”

来！让我们一起去服事这苦难的世界吧，因为祂的荣耀是借着你我的服事来彰显的。