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约伯是一个完全正直,敬畏神,远离恶事的义人。
《圣经》中说他的家产有七千羊,三千骆驼,
五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。
从这些数据中我们可以看到,
约伯的产业规模无论是在当时还是放在现在,
他绝对可以称得上是行业巨头。
约伯不但家产丰富,且膝下儿女成群,
他有七个儿子,三个女儿,
并且有许多的男仆女佣。
真可谓是家大业大,所以,约伯在当时整个东方人中算是首富。
当然,
约伯拥有如此巨大的家产都得益于他完全正直,敬畏神,远离恶事。
在远古时代,
神给敬畏他的人的赏赐多是家产的增多。
然而,
这个让当时乃至现代人都羡慕的大土豪约伯,
突然祸从天降,他被卷入了一场神与撒但的争战中。
一天之间,他所有的家产,三千骆驼,
五百对牛和五百母驴全被外邦人掳去,
群羊和仆人被天火烧灭。
灭顶的天灾与人祸,约伯一人全占齐了。
这样的倒霉事,可谓是空前绝后的,
这一系列天灾人祸的发生可算是旷世奇闻了。
然而更稀奇的是约伯对灾难临头的反应,
当约伯得知这一消息后,便起来,撕裂外袍,
剃了头,伏在地上下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”
在这一系列的天灾人祸里,约伯没有埋怨神,
也没有随自己的心意妄加评论神。
我们看了《约伯记》的都知道这一切事的发生并非偶然,
更不是约伯倒霉走背运。
这一切事的发生乃是撒但的试探和攻击,
当然,发生在天上的这场神与撒但的对话内容,
身为当局者的约伯肯定是浑然不知的。
撒但把约伯害得家破人亡之后还不甘心,
它再次试探约伯,击打约伯,
使约伯从脚掌到头顶长毒疮,
以致他每天坐在炉灰中,拿着瓦片刮自己的身体。
人到了这个份上,可以说是生不如死。
家产没了,儿女没了,约伯的昔日风光不在,
现在竟连自己的健康也被剥夺了。
这个时候,就连身边的妻子也嫌弃他,
他的妻子对他说:
“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”
但约伯却对妻子说:
“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”
在这个苦难面前,约伯仍旧没有埋怨神。
约伯的信仰是来自于家族的信仰遗传还是另有渠道,
我们无从可知。
但有一点是可以肯定的,
约伯之前对神的了解只是风闻,就是听说而已。
要知道,在旧约的很多信心伟人中,
他们都是亲身经历过神的作为的。
如神亲自与亚伯拉罕对过话,
与雅各摔过跤,摩西就更不用说了,
甚至就连跟摩西一起出埃及的以色列人,
他们也曾个个亲身经历过神的作为。
然而约伯他从没亲身经历过神的作为,
在世人的眼中,唯一让人觉得有神的理由,
应该就是约伯有庞大的家产。
但稀奇的是当神把他的所有一切拿掉后,
约伯的反应却让所有人不解,
也让神的子民汗颜。
他说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”
亚伯拉罕、雅各、摩西敬畏神,
因为他们都跟神有过正面的接触,
可约伯呢?他没有接触过神。
我们现在的基督徒虽然也没正面接触过神,
但我们有《圣经》可参考,
有圣灵住在我们里面,当我们遭遇难处的时候,
我们可以看神的话语,有圣灵的亮光指引。
而约伯没有,
他只是仅仅听说这个宇宙间有位神而已。
平安顺利时,他相信赏赐的是耶和华;
遭难时,他相信收取的也是耶和华。
从这句话中我们可以发现,
约伯这个人对神的认识已经超过了一个仅听说有神之人的范畴。
当年的以色列人,一有难处就埋怨神,
再看现在的基督徒,平安稳妥时,
浑然忘记主的恩典,困苦患难时,
就埋怨主的不公,甚至说没有神。
约伯知道耶和华是自有永有掌管万有的神,
当神给他时,他远离恶事,
并且常常为儿女献祭赎罪。
因他怕儿女犯罪,弃掉神。
当神把所赏赐给他的收回时,
他也不埋怨,他还跟妻子解释说,
难道我们只要神赐福,受了祸就埋怨神吗?
约伯经历过这么大的苦难,难道他没有软弱过吗?
有,
约伯也软弱,是人就会软弱。
在约伯最痛苦的时候,他甚至咒诅自己的生日,
希望自己早点死了(参伯3:1一26节)。
约伯一肚子的苦水原想向他的三个朋友倾诉,
谁知这三个朋友虽是满肚子的学问,
却不能给约伯带来任何的安慰,
反而认定约伯是因犯罪而被神咒诅所致。
约伯虽然无法明白所发生在他身上的一切,
但他深信自己的苦难是神对他信心的试验。
最后,
神亲自与约伯说话,向他显明神的创造和全能。
这时,
约伯谦卑顺服,懊悔自己与全能者争辩,
他认识到自己的无知和卑微。
神透过这个苦难使约伯的灵命得到更高的提升,
他从『从前风闻有神』到现在『亲眼看见了神』,
这不得不说是约伯一生中最大的福气。
今天我们都愿意凡事顺利、平安,
然而这对我们属灵的生命无任何益处。
只有经历神的拆毁和雕琢,
经过诸般试炼像约伯一样,
如此,
才能从风闻有神的信仰光景,
提升至与神有正面的接触和密切的交往,
成为合乎神所使用的贵重的器皿。
黄应万,自由职业。1997年信主,2000年被神呼召成为传道人至今,目前对文字福音布道有特别负担。
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