无论你感觉如何，神是真实的！

当人生事事如意——神赐你丰衣足食、知己良朋，美满家庭、身体健康、惬意际遇，你会很容易敬拜神；但是人生境遇并非恒常如此。你要怎样敬拜神呢？当神似乎遥不可及时，你又会怎么做呢？

最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美，试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服，在神看似遥不可及时仍然爱祂。

友情往往受到分离与沉默的考验。双方可能因着地域的阻隔无法沟通，你与神的友谊也不会时常都感到那么亲近。杨腓力(Philip Yancey) 睿智地说：“任何关系都会有时比较亲密，有时则较疏离：而在与神的关系中，不管是多亲密，也会像钟摆般，有时从一边摇到另一边。这时，敬拜就变得困难。”

为了要使你的友情更趋成熟，神会以一段看似分离——一段感觉祂似乎已经离弃你或遗忘你的时期来考验你；你觉得神仿佛在千万里之外。十架的圣约翰描述那些灵性黑暗、存疑、与神疏离的日子为『灵魂的黑夜』。卢云(Henri Nouwen) 称它们作『缺席的牧养』，陶恕叫它们作『夜间的牧长』，其他人则称之为『心灵的寒冬』。

除了耶稣，大卫可以算是神最亲密的朋友，神欢喜叫他作『合祂心意的人』。然而大卫却时常抱怨神不在身边：『主啊，你为什么远远站着？为什么在我最需要你的时候隐藏起来呢？』『我的神，我的神，你为什么离弃我？我哀号求助，你为什么不来帮助我？』『你为什么遗弃我呢？』

当然，神没有真正离开大卫，祂也没有离开你。祂一次又一次地应许：『我必不撇下你，也不丢弃你。』但祂没有应许『你会时时感觉到我的同在』。事实上，神承认有时候祂会向我们隐藏祂的面；有时候，祂显得好像在我们人生战场上失踪了似的。

马弗乐(Floyd McClung)如此描述：『某天清晨你醒来，发觉没有任何属灵的感觉。你祷告，但毫无动静。你斥责撒但，却没有任何转机。你尝试各种属灵操练……你的朋友也为你祈祷……你承认自己所犯的每一项罪，四处请求每个你知道的人赦免原谅，你禁食……仍然无效。你开始怀疑这个属灵的低潮究竟要持续多久。几天？几星期？几个月？或是永无止境？……你感觉你的祷告只到达天花板便弹回来。在绝望中，你大声喊叫：『我到底怎么了？』

真相是，你没有问题！ 这是神考验你与祂的友谊，并促使你成熟的正常步骤：每一位基督徒至少都会有一次、甚或多次这样的经历。虽然痛苦又令人困惑，对于你信心的成长却是绝对重要的。明白这一点，使约伯在无法感受神的同在时，仍然满有希望。他说：『只是我向东找寻，神不在那里；我向西找寻，也找不到祂；我不见祂在北，因祂正躲藏；又转向南，也寻不着祂。然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，会称许我纯如精金。』

当神似乎遥远，你或许会觉得他在对你发怒，或是为你的某些罪惩罚你。事实上，罪恶确能断绝我们与神的亲密关系。因着不顺从、与别人有冲突、生活忙碌、与世界为友，甚至其他的罪，都会使神的灵忧伤，疏离了我们与祂的关系。

然而，尽管这种被神抛弃和疏离的感觉往往与罪扯上关系，但它其实是我们都必须面对的信心考验：即使当你无法感觉祂的同在，生命中没看见祂作为的时候，你仍会继续爱神，信靠祂、顺服祂，并且敬拜祂吗？

今天这个时代，基督徒在敬拜中最常犯的毛病，就是去寻找一种经验，而不是寻找神。他们渴求某种感受，当感受到时，他们就说是敬拜了。这是错的！神常会挪去我们的感觉，叫我们不要倚靠这些。找寻一种感觉，甚至是与基督亲近的感觉都不是敬拜。

当你刚信主，神会给你许多确定的感觉，并常应允你那些毫不成熟、自我中心的祷告，好使你清楚他的存在。但是当你在信心中成长，祂要你戒断这些依赖。

神的无所不在与祂同在的表现是截然不同的事。一个是事实，另一个通常只是感觉。神一直都同在，即使在你不知不觉时。而他的同在是这么的深奥，绝无法单靠感觉来量度。神的确要你感受祂的同在，但祂关心你是否信靠祂过于你是否感觉得到祂。讨神喜悦的是信心，不是感觉。

最能扩展信心的情况是在人生濒临瓦解，而神又无处可寻时。约伯就是这样：在一天之内，他失去了所有的一切——他的家人、事业、健康，所有他拥有的！而最令人沮丧的是—— 在整整卅七章经文中，神一声不吭！

当你不明白你的人生到底是怎么一回事，而神又静默不言时，你要怎么赞美神？处在危机当中又没有任何沟通，你如何维系关系？当双目充满泪水时，你如何能定晴仰望耶稣？你可以参照约伯的作法——他伏在地上下拜说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

第14天 我的人生目的省思

思想要点：

无论我的感觉如何，神都是真实的。

背记经文：

因为主曾说：『我绝不撇下你，也不丢弃你。』(希伯来书十三章5节下)

思考问题：

当我觉得神离我很遥远时，我如何能定睛于神？