八　守安息日的青年人

　　一八五七年八月二十二日，在密执安省满德里（Monterey）地方的祈祷所中，我蒙指示，见到许多人还没有听到耶稣的声音，救恩的信息尚未把握着他们的心灵，也未曾在他们的生活上做出一番改革的工作。许多青年人没有耶稣的精神。上帝的爱也不在他们的心中，因此，一切天性的罪恶缠累便占了优胜，代替了上帝的灵及救恩。

　　凡真具有耶稣宗教的人，必在那些比他们阅历更多的人面前，负起十字架来，不以为耻，也不胆怯。他们若是切心求正义，就必渴望从年长的基督徒得到所能得的各种帮助。他们一定乐意帮助他们；上帝之爱所温暖的心，必不被基督徒历程上的细枝末叶所妨害。他们要讲说上帝之灵在他们心中所运行的，他们也要歌唱出来，祷告出来。青年人之退后是因为缺少宗教，缺少圣洁的生活。他们的生活责备他们。他们知道自己没有度基督徒所应度的生活，因此对于上帝和教会便失去了自信。

　　当年长的人不在场的时候，青年人就觉得更自由自在，这个缘故就是他们觉得大家都是平辈相同的，各人都以为自己象别人一样好，大家都达不到目标，只是彼此衡量，互相比较，忽略了那唯一完美真实的标准，那真实的模型就是耶稣。他的克己牺牲之生活乃是我们的模型。

　　我见到他们太少研究这个真模型，太少高举他。青年人为自己的宗教所忍受的，所克己的，真是何其少啊！他们之中简直没有想到牺牲那一回事，他们在这一方面，也没效法那模型。我见到从他们的生活上所发出的口气，乃是必须满足自己，必须任性高傲。他们忘记了那常经忧患的“人”，就是熟悉百般忧苦的主。

       耶稣在客西马尼园中所受的痛苦，象大滴的血一般的汗，以及他神圣额头上的荆棘冠冕，这些都不能感动他们的心。他们已经麻木了。他们的感觉力迟钝了，毫不觉得那为他们所作的至大牺牲。他们虽能坐下倾听十字架的故事，听那铁钉怎样残忍地钉在上帝圣子的手和脚上，可是他们心灵的深处，却不受感动。

　　天使说:“如果把这等人招待到上帝圣城之中，告诉他们，那里的一切丰厚荣美之福都是他们可以永远享受的，他们也不会觉得这为他们的产业所付的代价是何等的重大。他们永不会明白救主的爱是何等的深厚无比。他们没有喝过主所喝的杯，也没有受过主所受的洗。如果这等人要住在天国，天国就受其害了。因此，只有那些曾与上帝圣子同受过苦，从大患难中出来，曾用羔羊的血把衣裳洗净了的人，才能享受这形容不出的荣耀，以及天国无比的华美。”

　　由于缺少这种必要的预备，许多自命为基督徒的青年人将被摒弃；这是因为他们还未充分热切作工，去求那特为上帝子民所存留的安息。他们不肯诚实认罪，以便得着赦免及涂抹。在不久之将来，这些罪都要原原本本显现出来。上帝的眼目并不打盹。人类肉眼所见不到的每椿罪恶他都知道。罪人知道自己所应承认的是什么罪，以便自己的灵性在上帝之前得洁净。耶稣现在正是给他们机会去认罪，去深切谦卑悔改，去借着遵守真理及在生活上实行真理，来洁净自己的人生。现今正是时候，应当认罪悔改，化邪曲为正直，否则在上帝大怒之日，这些罪恶就要在罪人之前出现。

父母应合作管教儿女

　　父母们大半过于信任自己的儿女；往往在父母信任他们之时，他们有许多暗中隐藏的罪恶。父母们啊，你们应当留心热切照管自己的儿女。你们或起来，或坐下，或出去，或进来，都当随时随地劝告，指责及教导他们；律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。应当趁他们年幼之时管教他们。很可惜许多父母们忽略了此事。他们对儿女没有采取应有的坚决立场。他们让儿女去效法世界，去爱好装饰，去与那些影响恶毒，恨恶真理的人们交游；这样，他们就助长儿女们贪爱世俗的癖性了。

　　我见到在管教儿女的事上，应有一定的原则，基督徒父母当彼此合作。在这一方面上，有些父母有了过失，就是缺少合作。这种过失固然有时是在乎父亲，但一般而论，却大多是在母亲身上。他溺爱儿女，放纵他们。父亲因为工作的关系，往往不在家，离开了自己的儿女。母亲的影响这样就显明了。她的榜样对于儿女品格的养成是大有关系的。

　　有些母亲溺爱儿女，容忍他们的过错，这些过错原是他们不应须臾存在的。有时母亲也把儿女的过错隐瞒，不让父亲知道。就如让儿女们添置些服装，或其他纵容的事，而暗地里说好不要让父亲知道，因为他若知道，是会责备这些事的。

　　在这事上，她就是给儿女们很有效验地教上了一课骗术。及至父亲发觉这些过错之时，她却说许多可以原谅的话，而把真相的一半盖住，母亲的这种心意实在是不坦白的。她没有照着理所应当地体念到，父亲之关心儿女不下于己，儿女在幼时所应予纠正之过失及罪恶，是不应瞒过父亲的。许多事情被掩盖住，儿女们知道在父母之间缺少合作，这就起了恶影响了。儿女们从幼就开始欺骗，遮瞒，对母亲及父亲说不合实情的虚话，养成了说夸话的习惯，终至于说谎也不觉得良心有愧及受责了。

　　这些过失都是由于母亲想遮瞒父亲而起的。父亲对于儿女品格的养成，其关心之切，原是与母亲的一样，因此母亲应当同他坦白商量，一切与他公开探讨。反之，若是设法掩护儿女的过失，那就要助长他们欺骗的癖性，而心中没有诚实正直了。

　　这些儿女，不论他们自称信教与否，其唯一的希望乃是要彻底悔改。他们的整个品格应当改造。无知的母亲啊，在你教导儿女之时，你可知道他们一生的宗教经验，全要受你从幼管教的影响么?应当从幼管教他们，教他们顺服你，这样就使他们将来更容易学会怎样顺从上帝的命令。鼓励他们发育一种正直诚实的美德。切不可给他们一个机会疑惑你的诚心及严正。

　　我见到青年人口头承认上帝救恩之能，但却未以此为乐。他们缺少信仰，缺少救恩。唉，他们说的话何等愚昧无益！这些话都要留下忠实的，可怕的记录，而且世人也要按着自己所行的受审判。青年的朋友们啊，你们的行为及闲话都要被写在记录册上。你们的会话并没有谈论永恒的事物，只是说东道西，所讲的都是通俗的，属世的，是基督徒所不应当出口的话语。这一切都被记在册子上了。

需要真正的悔改

　　我见到青年人若非有一番完全的改变，一种彻底的悔改，他们就要使上天失望。从主所指示我的看来，在现今自命为信仰宗教及真理的青年人之中，有过真实悔改的，并没有超过一半。如果他们真已悔改了，他们就会结出果子来，使上帝得荣耀。许多人都是依靠于一种没有真实根基的假想的希望上。泉源既不清洁，从那泉源所涌出的泉水也便不清洁。惟有清净那泉源，才能流出清洁的水来。你若是心地正直，则你的言语，你的服装，你的行为，也都成为正直。

        现今所缺少的就是真实的敬虔。我不愿承认那种粗心的，轻率的，不祈祷的人为基督徒，因为那是过于羞辱我的主了。他们不能算是基督徒；因为基督徒是必须胜过那缠累自己的，胜过自己的情欲的。对于为罪所病的人，有一个救治之道；这个救治之道就是在耶稣里面。他真是一位宝贵的救主！他的恩典足够救拔最软弱的人；连那最强的人，也必须靠他的恩典，否则必要灭亡。

　　我见到怎样可以得着这恩典，就是当到密室中，独自向上帝祈求说:“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51:10）应当迫切，应当诚恳。热切的祷告乃是大有功效的。象雅各那样，在祷告中与上帝角力。又要痛苦迫切。耶稣在园中，汗象大滴的血滴下；你务要下一番大努力才行。在未觉得自己在上帝里面刚强之前，不要离开那密室；并要警醒谨守，何时你能这样儆醒祈祷，就必制服诸般罪恶的缠累，上帝的恩典就必能显现在你的身上了。

　　我断乎不可停止警告你们。青年的朋友们啊，应当全心寻求上主。应当大发热心前来，你们若诚心觉得没有上帝的帮助就必灭亡，你们若渴慕他象鹿渴慕溪水，上帝就必快快刚强你们，你们也要得到意外的平安了。你们若想望得救，就当祈祷。要用功祈祷，不可匆促，不可大意。求上帝在你们心中作一番彻底的改革，使他圣灵之果可长存在你们里面，并使你们向世人发光。不要妨碍或贻害上帝的圣工，乃要帮助及加惠圣工。撒但岂非对你们说，你们不能白白充分享受救恩么?别信他的话。

　　我见到我们能够享受上帝圣灵的深刻感动，这乃是每位基督徒的一种特权。它能使你的心思充满着甜蜜的，属天的平安，你也要喜爱默想到上帝及天庭，并从《圣经》内各种光荣的应许上得到饱足。但你首先要知道，这乃是基督徒历程的开端，进入永生之途的初步而已。

       因此，你切莫被欺骗了。我害怕，同时我也是知道，你们之中有许多人还不知道宗教究竟是什么。你们虽然有了一些奋兴，一些感动，却始终没有见到罪的可怕真相。你们还不觉得自己灭亡的情形，也没有伤心忧苦地离开恶行。你们从来没有向世界死过，还是贪爱世界的欢乐，爱参加一切属世问题的谈话。但在有人提起上帝真理之时，你反而是无话可说。你为什么这样静默呢?为什么在谈论属世的事物时，滔滔不绝，而在谈到与你最关系的题目，就是与你的整个灵性有关系的问题时，却那样默无一语呢?可见得上帝的真理并没有住在你们里面。

　　我见到许多人在口头的信仰上很不错，但在心中却是腐化败坏。你们这存心虚伪的人们哪，不要自欺，因为上帝是鉴察人内心的。“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）我见到在这等人的心中，只有世界，而无耶稣的宗教。

      若是这些自命为基督徒的人，爱耶稣过于爱世界，他们就要喜爱谈论他，看他是自己的至好朋友，他们的至上感情都要专注在他的身上了。在他们觉得自己沉沦灭亡的情形之时，他来救助他们。在他们被罪恶所困累，及受重压之时，他们转来就他。他就除去他们罪孽和过犯的重担，消除他们的忧伤痛苦，并改变他们的全部思潮情感。他们先前一度所爱的事物，现在却是他们所恨恶的，他们先前所恨恶的，现在却变成他们所爱的了。

耶稣要你的一切

　　试问在你们的心中，有了这种大的改变没有?可不要自欺自足啊。我若没有把我整个的心灵和完全的情感奉献给他，我决不佩上基督的名号。耶稣若接纳这种奉献，我们就应觉得非常地感激。他要求我们的一切。当我们听到他的要求，愿意把一切完全献上，并且必须到此地步，他才要展开施恩的臂膀来围抱我们。然而在我们完全奉上之时，我们所献上的究竟是什么呢?那不过是一个罪恶玷污的心灵给耶稣去清净，让他的慈悲去洗洁，并用他无比之爱去救我们免掉死亡而已。虽然这样，我还是见到有些人觉得完全献上很是为难。我真是耻于闻见此事，也是耻于写述此事。

　　你有没有谈论克己牺牲这个题目呢?你可想到基督为我们所舍弃的是何等重大么?当你觉得基督要求我们的一切，这事是很难办到之时，你就应当到髑髅地去，为这种思想而痛哭沉思一下。你看救赎主的手足，是怎样地被残忍的铁钉钉透，以便他的血可以洗除你的罪恶！

　　凡被上帝之爱激励的人，必不问以怎样少的牺牲来换取天国之报赏，也不问那最低的牺牲标准是什么；乃要一心一意完全顺服他们救赎主的旨意。他们要热切献上他们所有的，并显出与他们所追求的目标价值相等的热忱来。那目标是什么呢?就是永恒不朽的生命。

　　青年朋友们啊，你们许多人被骗得很惨?竟以一些缺乏那清洁没有玷污之虔诚的事为满足。我现在要唤醒你们。上帝的天使也正在试要唤醒你们。惟愿《圣经》重要的真理能够唤醒你们，使你们觉悟自己的危机，而引你们作一番彻底的自我检讨！你们的心还是属乎肉体情欲的，不服上帝的律法，也是不能服。这些肉欲之心必须予以改变，然后才能见到圣洁之美，并要渴慕圣洁，犹如小鹿渴慕溪水一般。

       从此你们就要爱上帝，和爱他的律法。从此你们就要觉得基督的轭是容易的，他的担子也是轻省的。虽然不免仍有苦难试炼临到你们，但这些所要忍受的，不过是要使途程更显得宝贵而已。那永恒不朽之基业，乃是要赐给那能克己之基督徒的。

　　我见到基督徒不应过分信赖于某种愉快的感觉上，或估之过高。这些感情作用往往不是真确的向导。每位基督徒当研究怎样在正义原理上事奉上帝，而不应被感情冲动所支配。果能这样行，信德就可被操练运用而增加了。我蒙指示，基督徒若过一种谦卑，克己牺牲的生活，结果就要得到主内的平安与喜乐。但所能经验的最大福乐，却是向人行善，及使别人喜乐。这种福乐必能持久长存。

　　许多青年人没有根据一种固定的正义原理来事奉上帝。他们没有操练信德。他们在每一片黑云之下消沉。他们没有忍耐的能力。他们没有在恩典上长进。他们表面是遵守上帝的诫命，有时也作一种形式上的祈祷，而被人称为基督徒。他们的父母爱他们过切，急急于赞许他们那表面上似乎是可嘉之事，没有与他们同劳同工，也没有教他们必须治死那肉欲的心，而只是鼓励他们向前，和只实行一部分；却没有领导他们去殷勤省察己心，检讨本身，并算清要作一个基督徒应付何种的代价。结果，这些青年人就在未充分检验自己的动机下，都变成口头上的基督徒了。

　　那位真实的见证者说:“我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:15-16）撒但情愿你们有基督徒的名号，因为那样你们会更合他的心意。你们的敬虔若是有名无实，他就要利用你们为媒，引诱别人也走入这同样自欺之途。有些可怜的人不去看《圣经》的标准而去看你们，因此不能达到更高地步。他们既然象你们那么好，就心满意足了。

　　青年人往往要受人劝促去尽本分，去在会中讲道及祈祷，并被人劝勉治死骄傲之心。他们的一举一动，都要被人敦促了才行。象这种的宗教，乃是毫无价值的。你们这心中冷淡而口头自命为基督徒者啊，应当改变你们肉欲的心，然后就不会以事奉上帝为这么苦，而一切爱装饰及虚荣之念也都会消失了。你所费于镜前梳装，顾影自盼的光阴，也要改用为祈祷及自省了。在成圣的心目中，外表虚荣之念是没有地位的；所有的只是恳切寻求内在的荣美，基督徒的德行──上帝圣灵所结的果子。

　　使徒说:“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为装饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰；这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3:3-4）

　　应当制服肉欲的心思，改良人生，这样，就不会过于崇拜重视那可怜的血肉之躯了。如果心地改良了，在外表上就要显露出来。如果基督在我们心里成了有荣耀的盼望，我们就要在他里面发现无比可爱的美妙，而感到心醉神驰了。我们要隐藏于他里面，甘心爱戴他，赞美尊崇他，而把自己忘掉。我们要以耶稣为尊为大，自己为贱为卑。

       一种信仰若无这种深切的爱，就变成空口白话，枯燥乏味的形式，劳苦沉重的愁烦。你们许多人也许在脑子里还留着一些宗教意见，一种外壳的宗教，而心中却是不洁净。但上帝是鉴察人的内心，“原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:13）我们的内心若没有真理，你想他能够满意吗?每位真实悔改的人，必要显出确实无误的标记来，表明肉欲之心已被制服了。

　　我说话坦白。我想这不会叫一个真基督徒灰心的；我也不愿你们任何人到大艰难之时，心中还没有一个稳扎救赎主里面的希望。你当决心察明自己最坏的情形，并确知自己有否上头的基业。应当忠直对待自己的灵性。须记得，耶稣所要献给天父的教会，乃是无瑕无疵及毫无玷污皱纹等类毛病的。

　　你怎能知道自己是蒙上帝悦纳了呢?应当虔诚研究《圣经》，不要把它丢在一边，而去阅读别的书。这本圣书能使人知罪，明白显示得救之道，并使人看出光明荣耀的报赏。它也向你显明一位圆满的救主，并教导你只有借着他无穷的慈爱，你才有希望得救。

　　切莫忽略私自的祷告，因为这乃是宗教的精粹。应当恳切热心祈祷，求主洁净心灵，要诚恳迫切地祷告，如同你在紧急关头为这血肉之体喊求救命一样，直到你心中产生了说不出的渴慕救恩之忱，及得了罪蒙赦免的甜蜜凭据之后，才可从上帝面前起来。

　　永生之希望并非轻易可得的。这乃是在你自己的灵性与上帝之间应解决的大问题──是一决而定永恒的。单是有一种假想的希望，其结果只能证明你的灭亡而已。你的成败存亡既是凭着《圣经》而定，因此你当注意经中对你情形所发的证言。从中看明你要作基督徒的条件是什么。在你未得胜利，及在救赎主内庆奏全功之前，切不可卸下盔甲，或退出战场。

整理：于姊妹