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四十八 道德的污秽
我蒙指示,我们是生活于末日危险的世代中。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。这里所提到的“许多人”乃是指那些自称为基督门徒之人而言。他们受风行的不法之事所影响,背弃了上帝;然而他们受这样的影响,却不是必要的。这种堕落的原因,乃是由于他们未曾完全远离不法的事。他们因为不法的事增多而冷淡了爱上帝的心,从某种意义上看来,这种事实正是表明他们在这些罪恶上有分,否则,他们爱上帝的心以及为圣工而发的热诚,是不会受其影响的。
这世界的一幅可怕景象曾被显示给我看,到处充斥着不道德的事。放纵情欲乃是这世代的特大罪恶。邪恶从未有如今日这样放肆,抬起可怖的头来。人们似乎是麻木了。邪恶的放肆,强烈及风行,使爱慕道德及真善美的人几乎气馁。现今不法之事充斥,不仅限于那些不信的及讥诮真理的人而已。若能那样,那倒好了;可是事实上却不然。
许多自称信奉基督教的男女,乃是有罪的。甚至于有些自称是仰望主复临的人,他们竟象撒但一样,没有为这大事作准备。他们并没有远离一切的污秽而使自己洁净。他们服事自己的情欲这样久,以致自然而然地变成意念污秽和思想败坏了。要他们的心思去想念纯洁神圣的事物是不可能的,正如不能改变那飞流急湍的尼亚加拉瀑布,叫水倒流向上一样。
男女青年及儿童也与道德污秽有分,实行那可憎的,败坏身体及灵性的邪恶。许多自命为基督徒的人,深为这种行为所麻木,以至不能激发道义之感去明白这是罪恶;若仍继续如此,结果必至于身心彻底沉沦。人为地上万物之最高贵的,是按上帝的形象创造的,奈何竟自流于禽兽之域,使自己卑鄙腐化!每位基督徒应当学习约束自己的情感,使其受道义之支配;若不作到这一步,他就不配有基督徒的名号。
有些自命为高尚的人,还是不明白自渎之罪及其必有之恶果。这种积习已盲目了他们的悟性。他们不明白这项堕落之罪的大害,足以戕贼身体,败坏脑力。道德原理与这种积习争斗之时是极微弱的。从天而来的严肃信息,对于纵情此罪之人的心,也不能作有力的感动。因为这种病态的冲动,求反常之情欲满足,脑的感觉神经便失去了正当健全的作用。那通连全身的脑神经乃是唯一能与上天交通的媒介,借以影响人内在的生活。
凡是足以阻害神经系电流之流通,及消弱人之生机活力的,其结果便是使心思的感觉麻木了。鉴于这些事实,可知传道人及自命为敬畏上帝者,应当洁身自爱而不为这叫人堕落的邪恶所污,这真是何等的重要啊!
我蒙指示,见到自命为上帝子民之人的软弱境况,忧苦便压伤了我的心。不法的事增多,许多人有爱心才渐渐冷淡了。当公众舆论及风俗习惯对于犯这罪的人未加以责难之时,在自称为基督徒的人之中,却只有少数的人对这事有正确的看法,和适当地管束自己。现今那些能觉得自己有道德上的责任,及眼中敬畏上帝,而约束其情欲的人,真是何其少啊!人的高等官能,都作了口腹之欲及腐败之情欲的奴隶了。
远离不法之事
有些人明知纵欲犯罪之害,但却自恕说,他们无法胜过自己的情欲。这种借口出自凡称呼基督之名的人,乃是极其可怕的。“凡称呼主名的人,总要离开不义。”(提后2:19)
为什么这是弱点呢?原来兽欲在人的身上因习用而加强,最后势必凌驾乎高等官能之上。男女缺乏道义,因为他们放纵其本性欲望已久,自治之力便似乎是失掉了,以至灵性趋于死亡,他们本性中的下等情欲占了上风,那原应为治理能力的,却变成败坏之情欲的奴仆;灵性被捆绑于最下贱的境地,色情之念压止了渴慕圣洁之念,并使属灵的前程也衰落了。
我的心为那在这堕落世代中形成品格的青年人忧伤。我也为他们的父母战兢,因为我蒙了指示,知道就一般而论,他们都不明白训练儿女行所当行之路的责任。因为顾及风俗与时髦,以至儿女们不久就被这些所左右而败坏了;而同时他们那放纵的父母,自己却是麻木无知,昧然不识他们的危险。只有极少数的青年不沾染腐败的恶习。因为怕青年人操劳过度,便免了他们大量的体力操作;父母们自己负起了儿女们所应负的担子。过劳固然是不好,但闲懒的结果却是更可怕。懒惰会引人养成败坏的恶习。勤劳操作所耗的体力,远不及自渎恶习之害的五分之一。
父母们哪,如果以为简单有节的操劳会使你们的儿女精疲力竭,那么你们应该知道,在操劳之外,还有一些事会戕贼他们的身体,使他们长日疲倦而精神不振呢。应当给儿女们劳力的工作,这会使神经及筋肉得以运用。由于劳动而起的疲乏,可以减少他们沉迷于恶习的倾向。懒惰是一种大害。它会产生放荡的恶习。
主将许多的例子显明给我看,当我见到了他们的内在生活,这些自命敬虔及谈论要变化升天之人的腐败内心,我的心便对此烦闷嫌厌。我常自问说,我可信托谁呢?有谁是远离不义的呢?
请求代祷
某次我的丈夫与我同去赴一个聚会。有人求我们向一位患肺痨的弟兄表同情。他是衰弱而容颜苍白的。他请求上帝的子民为他代祷。他说他家里的人生病,并且还死了一个小孩。他说话时,带有伤悼之情。他也说他是久已等候会见怀氏夫妇。他相信如果他们肯为他代祷,他就会得医治。在散会之后,弟兄们请求我们注意这件事。他们说,教会曾帮过他的忙,他的妻子有病,他的孩子也死了。教会的弟兄们曾会合于他的家中,为这受苦的家庭共同代祷。当时我们已经很辛苦了,而且在这聚会中负过劳苦的担子,所以想要告辞退休。
我曾经决定,除非是主的灵指示我,我就不会为任何人代祷。我曾蒙指示见过许多的人,甚至于自命守安息日之人中,充满了罪恶,因此就不愿意为那些我不知道其历史的人代祷。我对他们说明了我的理由之后,弟兄们却向我保证说,据他们所知道的,这个人是一位可佩的弟兄。
我和那位请我代祷以便得医治的人谈了几句话;但我总觉得不自然。他痛哭流泪地说,他曾经久候我们的来到,并且十分相信,如果我们肯为他代祷,他就必恢复健康。我们告诉他,我们还不熟悉他的生平;我们宁愿由那些知道他的人去为他代祷。但因他那样迫切的请求,我们便决定考虑他的情形,并于当夜把这事向主提出;如果看来没有什么阻碍,我们就可同意他的请求。
那天晚上我们跪下祷告,把这事向主提出。我们求主使我们明白上帝在这人身上的旨意如何。我们只愿望上帝可以得荣耀。主是否愿意我们为这受苦的人代祷呢?我们把这个担子交给主,然后就去休息了。在一场异梦中,主把这个人十分清楚地显现了出来。他从小至今的生平都指示了出来,即使我们为他代祷,主也不会听的,因为他心里注重罪孽。次日早晨,那人又来请我们代祷。我们领他到一边,告诉他我们很抱歉,不得不拒绝他的请求。我向他述说我的梦,他也承认那是实在的。他从幼就有了自渎的恶习,甚至于在婚后还是不断如此,但他说要试行断绝此种恶习。
这人有一种积习必须胜过。他那时虽已中年,但他的道德正义之力却是那样软弱,以至每逢与放纵的积习争斗之时,总是一败涂地。那下等的情欲已驾乎高等的性情之上。我问他是否实行了健康改良。他说他过不了那样的生活。他若买了粗面粉回来,他的妻子会把它丢到门外去。这个家庭曾受过教会的帮忙,大家也曾为他作过祷告。他们的孩子已经死了,他的妻子还在病着。这位为父为夫者把他的情形交给我们,请我们代求于那纯全圣洁的上帝面前,求他行神迹,使他复原。这人的道德感觉真是麻木了。
青年人若在精神幼嫩的时期染上了恶习,他们就永不能得到力量,去充分正确地发展其体格,智慧,及道德。这个人天天自渎,竟仍然胆敢来到上帝面前,祈求加增他先前所浪费的精力,如果上帝允许了,那么他又要浪费在他的情欲上。上帝有多大的忍耐呢!如果他照人的败坏行为对待人,有谁能在他的眼前生活呢?如果我们不小心,贸然把这人的情形向上帝代求,但他同时却仍旧犯此恶习,上帝肯垂听么?他肯答应么?“因为你是不喜悦恶事的神;恶人不能与祢同居。狂傲人不能站在祢眼前;凡作孽的,都是祢所恨恶的。”
“ 我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗5:4-5,66:18)
这并不是仅有的情形,甚至婚姻关系仍不足以保持这人远离幼时的恶习。我巴不得自己能相信,上述的此种情形是很少有的;然而我却知道此类的事却很普通。受这种败坏情欲支配的父母,所生的儿女也是无价值的。这样的儿女只能比父母沉落的更低;对于他们还能有什么别的期望呢?我们对于这新兴的一代能有什么指望呢?现今成千成万的人毫无道义。
这些人把自己鄙陋败坏的恶习传给了后代。这是什么样的遗产啊!成千成万的人过着漫无道义的生活,玷污他们所交游的人,并将他们的邪情恶欲转传给他们的儿女。这种将其败德恶性印在儿女们的身上,他们是应负其责任的。
饮食与道德的关系
我要再对基督徒们说,如果一切自命顺从上帝律法的人都能远离罪恶,我的心就要快慰了,可惜他们却不是那样。甚至于自称是遵守上帝全部诫命的人,还犯奸淫的罪。我能说什么来唤醒他们那麻木的感觉呢?严格实行道德原理,乃是人心的唯一保障。
如果有一个应当采用最简朴的饮食的时候,那个时候就是现今了。不应当把肉食放在我们的子女面前。肉食的影响是刺激及加强人的下等情欲,并有使道德能力衰亡之势。不用动物脂油烹调而尽可能保持自然本色的五谷水果,乃是凡宣称预备变化升天之人所应有的食物。越少吃用发热的食物,就越易于控制情欲。不应徒求口味的满足,而忽视其与身体,智慧,及道德健康之关系。
下等的情欲使许多人对亮光闭起眼睛;因为他们害怕看出自己所不愿意丢弃的罪恶。凡愿意的都可以看见此亮光。他们若情愿黑暗,不要亮光,他们的罪恶亦不会减少。男女们为什么不查察,及在这些与体力,智力,及道德力有极严重影响之事上聪明呢?上帝已把一个居所交给你们去照顾,并当为他的工作及荣耀而保持最佳的状态。你们的身体不是你们自己的。
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝。”(林前6:19-20)
“岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头么?若有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的,这殿就是你们。”(林前3:16-17)
整理:于姊妹
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