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四十五 一封生日信
我亲爱的儿子:
为你的十九岁生日,我写这封信给你。在过去的几周中,我们有你同在,很是快乐。你就要离开我们,但我们的祷告,却要随着你。
在今天你的生命又过了一年。你怎样回想过去的情形呢?在神圣的生活上是否有了长进?灵性有否增加?你曾否把自己和邪情私欲同钉在十字架上呢?在研究《圣经》上是否增高兴趣呢?对于自己的感情意念及游移不定的心志,有否得到决定性的胜利呢?啊,这一年的光阴,永逝而不复回了,然而你的生活留下了何等的记录呢?
当你开始过新的一年之时,望你立下恳切的志向,愿今后的行程前进及上进,使你的生活比以往的更加高尚优越。应当立志不求自己的利益及喜乐,乃要全力推进救赎主的大工。不可滞留在仰助于他人,及需人照应保守你于窄路之上的地位。你也许可以刚强,在别人身上发挥圣洁的感化力了。你的灵性也许觉悟到了可以造福他人,安慰伤心的,坚固软弱的,并随时随地一有机会就为基督作见证的地步了。你的目标应当是随时随地随事荣耀上帝。在一切事上实行你的信仰。无论作何事,都要彻底。
因为你尚未以荣耀基督为一生的大目的,所以你还没有经验上帝拯救之能并以此为特权。应当在你所养成的各种心意,所参加的各种工作,以及所享受的各种福乐上,都使荣耀归与上帝。唯愿这是你心中的话:上帝啊,我是属祢的,我要为祢而生活,为祢而工作,及为祢而吃苦。
许多自称是站在主这一边的人,其实却不是那样;他们一切行动的重点,乃是在撒但的那一边。要用何法来决定我们是属于哪一边的呢?谁占有了我们的心?我们所思念的是谁呢?我们所爱谈论的是关于谁呢?我们最热切的情意及最优良的精力奉献给谁了呢?我们若是属主这一边,我们就要思念他,我们最甜美的意念也属于他。我们和世界没有交情;我们已将一切所有的奉献给他了。我们切望佩戴他的形象,呼吸他的圣灵,奉行他的旨意及在凡事上求他喜悦。
确定的感化力
你应当采取决然的行动,使众人不至于误会。你若没有决心,就不能向世人发挥感化力。你的决心也许是良好而诚恳的,但你若是没有以上帝为你的力量,怀着坚决的心志,向前进步,你必显出失败。你应当专心致志于教会及上帝的工作。你应当迫切追求基督化生活的经验。你应当在自己的生活上表扬基督。
你不能又事奉上帝又事奉玛门。你若不是完全属乎主,就是属乎仇敌的。“不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。”(太12:30)有些人的宗教生命失败,就是因为他们老是游移不定,毫无决心。他们往往觉悟了,并几乎到了完全顺服上帝的地步;但却因为未能达到那一步,就又再退后了。在这种情形中,良心逐渐硬化,越变越难受上帝之灵的感化了。主的灵已经警告了他们,感化了他们,但却被他们弃绝,终至于几乎忧愁而去。上帝是轻慢不得的。他向人明明白白地显示出人的本分,人若是不顺从光,这光就变成黑暗了。
上帝嘱咐你到他的葡萄园中与他同工。你应当就地开始。当来到十字架前,抛弃自我,世界,及各种偶像,把耶稣完全接到你的心中。你现今所处的地位是很难以作到保守献身及发挥感化力,以引人离弃罪恶,欢乐,愚昧,而行上窄路,就是那为主救赎之民所行在其中而修筑的路。
应当完全降服于上帝,毫无保留地献上一切,借此以求那出人意外的平安。你若不居住在基督里面,就不能得他的滋养。若不在他里面,你就是枯干的枝子。你不觉得自己需要纯洁及真实的圣洁。你应当觉得有迫切仰慕圣灵的愿望,并为此切心祈求以获得之。若是不追求,你就不能期望上帝的赐福。你若善用在你范围之内的各种方法,就必在恩典中有长进,并要高升而有高尚的生活。
爱慕属灵的事,这原不是你的天性。但你若能把心思及精力运用到这一方面来,你还是可以得到这种爱慕之心的。你所需要的就是行事的能力。真教育就是使用我们的各种官能,以产生有益之果效的力量。我们为什么要让世俗占了我们的脑力和体力,而对于宗教却这样少予注意呢?原来这是因为我们全身的精力都被扭到那一方面之故。
我们已经训练自己切心致力于世俗的事业,直到我们的心思也很容易趋向到那一边去。基督徒觉得宗教生活这样困难,而属世生活这样容易,缘故就在于此。他们已经训练各种官能向那一方向效力了。他们虽然在宗教生活中,承认《圣经》的真理,却没有在生活上切实表明出来。
今人并未把培养宗教的思念及虔诚的感觉,当作教育的一部分。这些原是应该影响及支配人身全体的。现今人们所缺乏的就是行义的习惯。他们在有利的影响之下,会起间歇性的动作,但在心中有主要原理,却不是自自然然地及当场立刻地就想起神圣的事。
灵性上的发育不全
人若在属灵的事上不断地运用心思,就不致使灵性发育不全。然而单单为此或就此而祷告,必不能应付此项需要。你必须习惯于专心属灵的事。练习就可以产生力量。许多自命为基督徒的人,颇有同时失去两方面的可能。若是要作一半基督徒,一半属世的人,那就使你只作到百分之一的基督徒,而百分之九十九的属世之徒了。
上帝所要求的就是属灵的生活,但现今还是有成千的人喊叫说:“不知何故我没有属灵的力量,也没有享受上帝圣灵之乐。”而这等人在谈起属世之事时,却是精神奕奕,口若悬河,竟成能言善辩之士。但在聚会之时,且听这等人说话吧。他们说不上一打的话,而且轻微到难得听见的地步。他们乃是属世的男女。他们培养属世的情欲,以至于他们的各种器官,在那一方面上变强;而同时却在那应当刚强及应当聪明的属灵方面,反而软弱得象婴孩一样。他们不爱思念敬虔的奥秘,不懂天国的话语,不训练自己的心思,以便能唱天歌,也不喜欢作那需用全神贯注的属灵活动。
口头上的基督徒,属世的基督徒,都不知悉天上的事。他们决不会被带到新耶路撒冷城的门口,参加那他们从不发生兴趣的活动。他们没有训练其心思,去专爱灵修及默想上帝与天上的事。这样,他们又怎能参加天庭的崇祀呢?怎能喜爱那他们在世之时所不特别注意的天上属灵,纯洁,神圣之乐呢?天上的气氛本是纯洁的,但他们对此全不认识。他们在世之时追求属世的职业,晓得何处可得,及如何钻营。他们身上的下等官能,就如此不断地运用,增长,直至那高尚上等的心思能力,却因为不用而软弱,以至不能立刻觉悟而参加属灵的活动。他们的眼光爱慕世界,所以看不透属灵的事,也不能估计得出神圣的荣耀和价值,是超乎今生暂时之事物的。
应当教育及训练心思去爱慕纯洁。应当增强对属灵事物的爱慕;若你愿在真理知识及恩典上有长进,就必须鼓励这种的爱慕力。渴慕良善及真实圣洁,固属可佳;但若就此停住,那就无补于事了。良善的目标固然是对的,但若不坚决地实行出来,就仍归于无用。
许多的人在希望及渴慕作基督徒之时,仍不免于沉沦;他们没有下切心的努力,因此要被秤在天平上,显出他们的亏欠来。应当把心志运用在正当的方向。我立志作一个全心全意的基督徒。我立志一定要知道全备之爱的长,阔,高,深。请听耶稣的话说:“饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。”(太5:6)基督预备了丰富的供应,来满足凡饥渴慕义的人。
更高的属灵造诣
爱之纯洁元素会扩张人的心灵,以求更高的造诣,及增加神圣之事的知识,以至若不充足,就不满意。多数自命为基督徒的人,毫不觉得属灵的力量。如果他们能热心,切心,及坚心追求神圣之事的知识,如同他们追求今生轻微而能坏的事物一样,他们就可得到那种力量了。大群自称为基督徒的人,对于灵性发育不全,竟觉满意。他们无志于以先求上帝的国和他的义为其目标,因此敬虔之道在他们看来是隐藏的奥秘,不能领会。他们没有从经验的知识上认识基督。
巴不得那些在属灵的事上发育不全,残废而又自觉满意的男女,能够忽然间被接到天上去,立刻见到那长存该处的高尚圣洁之美满景象,──个个充满了爱心;个个脸上发出喜乐的光辉;引人入胜的美妙音乐,颂赞上帝及羔羊;从那坐在宝座者的脸上及从羔羊所发出的光辉,川流不断地照在众圣徒的身上;我也愿他们能明白,这些圣徒还要经验比此更高更大之福乐呢?因为他们越多接受上帝所赐之福乐,就越增大他们的器量,以更增高永生的福乐,这样他们就从那不能形容及永不衰竭的荣耀与福惠之源,长此领受新鲜而更大的供应,──我请问,那些男女能否参加在这天上的群众之中,同唱他们的歌,及忍受那从上帝和羔羊所发射的纯洁,崇高,流动的荣光呢?那是不行的!他们的宽容时期,已经延长了多年,以便他们学习天上的话语,变成“脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分。”(彼后1:4)
但他们却有自私的事务,占去了他们的脑力及体力。他们不能毫无保留地事奉上帝,而又经营这种业务。属世的企业占了第一,耗去了他们最好的精力,对于上帝只作匆匆一念之想。这等人在那最后的判决:“圣洁的,叫他们仍旧圣洁,”“污秽的,叫他们仍旧污秽”发出之后,他们能变化升天吗?现今那时辰正是临近了。
凡训练心思乐于从事属灵活动的人,才能被上天纯洁超凡的荣耀所变化,而不致为其所消灭。你或有良好的艺术知识,你对于科学也许很通晓,你在音乐及书法上也许很卓绝,你的仪表态度也许很得朋辈的欢心,但这一切对于你进天国的准备究竟有何关系呢?这些对于你预备站在上帝审判台前,又有什么关系呢?
不要自欺。上帝是轻慢不得的。只有圣洁才能使你预备妥当进入天国。只有诚实,实验的虔诚,能给你纯洁,高尚的品格,使你能达到那住在不能靠近之光里的上帝面前。属天的品格必须在这地上获得之,否则就永不能得到了。因此,立刻就开始这种工作吧!切不可自欺自媚说,到了一日你可作一番诚恳的努力,比今更容易。其实每一天的光阴都使你与上帝之间的距离增加,因此你应当表现空前的热心,为永生作准备。教养你的心思爱慕《圣经》,爱慕祈祷会,及爱慕默想的时辰,尤其是爱慕心灵与上帝交往的时刻。你若要参加天上广厦之间的天庭乐队,就当具有属天的心思。
现今要开始你生命上的一个新的年头。那掌簿天使手中的记录册,也翻开了新的一页。在这些页上,将留下些什么记录呢?是否要涂上许多忽略上帝,及未尽本分的事呢?断乎不可。但愿你留在其上的记录,是你可以展示在众人及天使之目前而无愧的。
整理:于姊妹
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