2020/12/20济南圣道教会

以弗所书证道系列（8）

主日证道经文：弗1:10节

主日证道题目：神伟大荣耀的旨意

我问圣约中的孩童一个问题？在圣经中，有家庭因妻子不能生育，没有后裔。荣耀的神像他显现，给他们一个伟大的，超乎他们现象的梦想，应许给他们成为大族，大国；地上的万族都要因他得福（创12:1-3节）。这个人是谁呢？是亚伯拉罕。他起初的梦想，很微小，简单，现实；神闯入他的人生中，并给他伟大的梦想，不但赐给他孩子，成为大国，这梦想乃是神救赎的计划，透过一个不健全的家庭成就。在很长一段时间中，他们对神的计划关注度并不高，常因关注自己的现实问题，忽略神伟大的计划并失败。在他的人生终点，我们看到亚伯拉罕信心的成熟，人虽然死去，凭着信心仍旧说话：神救赎的计划，必然成就。在我们的信仰的过程中，如同先祖一样，不明白神终极的旨意是什么？认为神救我们就是得永生，上天堂，保守我平安，赐我幸福的家庭等。如此，常常忽略伟大荣耀的事。孩子常说大人，你们不懂我们的世界。我们也如同孩子不明白神终极的旨意。神终极的旨意，神的计划，神的心意，乃是要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一（弗1:10节）。

1.基督之外的乱序

保罗在七节到十二节，从部分上划分是关于圣子神救赎的工作。第七节，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是关乎基督救赎我们本质，及救赎带来的果效，关乎我们个人蒙恩得救。第八节和九节，神赐我们智慧和聪明能明白这恩典，认识耶稣基督对我们救赎。如没有神赐我们智慧，我们必然是愚昧，无知的人，不能明白神的事情。神藉着耶稣基督拯救我们，乃是奥秘；除非神的灵，揭开我们罪的盖头，除去我们愚昧，才能看清神拯救我们的事。认识基督是我们救赎主是最大，最荣耀的事。

但第十节，将我们带向更大，更宏伟，神终极的旨意。按照上下文，我们看到第七节基督对我们个人的拯救；而第十节，带领我们超越个人得救的事，进入神在耶稣基督里的终极旨意。保罗将我们的思想从历史带进永恒，从混乱的世界带进和谐的世界，从四分五裂世界带进终极的复合，从人的乱序带进神的秩序。而这一切的成就，在基督里。加尔文说解释说：在基督以外，一切都是混乱；但借着基督，一切都重回轨道。这世界，在基督以外，除了废墟，还能见到什么呢？

我们每天看到是什么？听到的什么？我们认为这个世界越来越好？根据谷歌前总裁埃里克·施密特Eric Schmit公布的消息，网上每两天产生的资讯，等于人类文明开始到2003年的总和。如此资讯庞大的网络资讯，不过是网络世界的百分之几，我们不能接触的网络称为暗网（各种罪恶的交易）。在可触及的网络中，国与国之间的冲突，民族与民族之间，家庭之间的冲突，公民与国家的冲突，老师和学生的冲突，商家与顾客的冲突，每天上演历历在目。狄更斯在双城记写到：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。这个时代罪恶并没减少，反而增多。如果你认为时代越来越好，我想若不是对真理的无知，就是将一切的盼望寄存在这个世界，盼望人间天国。

耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“······你降临和世界的末了有什么预兆呢？”耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：’我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（24:4-8节）。新译本翻译，这些是灾难的开始。另一个译本，这一切事却只是灾难的起头。

保罗提醒我们，你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开（提后3:1-5节）。

雅各在书信中写道，嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上，你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财（雅5:1-3节）。

有些人认为，这些罪恶，不法的事情指向将来，末世，这是错误解经的结论。希伯来书写道神在这末世藉着他儿子晓谕我们（来1:2节）。神何时藉着儿子向我们启示呢？耶稣来到世界，道成了肉身，住在我们中间充充满满有恩典有真理。耶稣第一次到二次再来，整个时间段圣经称为末世。

整个时间段显明主耶稣的话真实可信罪恶增多，还在继续；同时显明人的自以为能见能建立太平盛世，简直是异想天开。基督之外没有和平，基督之外没有秩序。据瑞典、印度学者统计，从公元前3200年到公元1964年这5164年中，世界上发生战争14513次，只有329年是和平的。这些战争给人类造成严重灾难，使36.4亿人丧生。损失的财富折合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带。据美联社调查报告说，第二次世界大战结束以来，爆发了大约470场局部战争，大约有1000万人死于战火。而一次和二次大战不完全统计，死亡人数过亿。主耶稣的话真实可信。我们说这个时代是美好的，但网络流行一个段子，如果感觉自己生活不好，到楼下听听大妈们的闲谈，谁家离婚，吵架，欠债，出轨，调查的一清二楚，就知道的自己还算不错。家庭裂痕是世界的缩影。保罗说我们因罪而与神隔离，只能漂流游荡。若没有基督，整个世界只是一片混乱和困惑。唯有基督能把我们聚成一体，目睹基督再来之时荣耀的显现。

保罗此时在罗马监狱，被囚，并未有身体的自由。但保罗的书信，彰显他在基督里的自由。保罗虽在地上被囚，受苦；但他在以弗所书使用在天上的福气（3节）；使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一（10节）；使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大（18-19节）；他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗2：6节）。保罗不是对这个世界的发展了如指掌，而是对神终极的旨意确信：照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。如果你明白这些事，它将会使你环顾现今世界各种的危机，而仍能平静安稳，因为你知道神的终极的旨意是确定的。我们生活中所有的问题，皆是对神旨意的无知造成的；越认识神的旨意，生活越能坚韧不拔。保罗也说，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（弗4:13-14节）。保罗所讲的福音，是我们生命的根基，离开这根基必然飘来飘去。

真福音使我们关注神在基督里的旨意，塑造我们的人生，积极的面对世界。而假福音使人关注神如何保守我免于苦难，摧毁我们人生，消极的面对世界。真福音使我们注视基督终极的荣耀，对基督充满热情，假福音使我们注视我们是否在地上有荣耀，对自己充满热情，对荣耀的基督毫无兴趣。真福音使我们关注大事，神的心意；假福音使我们关注小事，自己的欲望。一位印度的神学家描写到：福音在不严谨的广告宣传方式之下，被包装成宗教产物。例如：福音会给你“内心平安”，教你“如何上天堂”，让你“健康又兴旺”，给你“内在医治”，“解答你所有的问题”等等。这种推销“相信神”的方法就像是宣称能让你在今生情感稳定、物质丰富，并可提供你进天堂的保证书一样。这种讲道法完全没有触及福音的真义。没有提到人在生活中还是会遭遇到各样问题。这也完全威胁不到那些夺取宇宙创造真神之名的假神；事实上，还可能助长假神骗取信众的气焰。传这种“福音”的人基本上是逃避主义者，是旧约中假先知的后代，是披了宗教的外袍，骨子里却充满世俗保护消费者利益的文化。

保罗用神的旨意，神的心意，神的计划，就是在基督里使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。告诉我们纵然生活在支离破碎世界中，将来一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父神（腓2:10-11节）。将来罪恶被消灭，裂缝被修复，疏远得以亲近。

2.基督之内的秩序

神为什么要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一呢？难道这是顺其自然吗？

不是？

在歌罗西书告诉我们，爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立（西1:15-17节）。保罗所说的爱子，是指圣子基督。整个世界的一切，从无到有，都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的（约1:3节）。世界的一切也是为他造的，万物为他而存在，可以说万物的并非漫无目的的存在，而是为了基督。

基督是万有的主。基督是天使的主，基督超越一切有位的，主治的，执政的，掌权的天使，天使是他造的；基督是万物的主，天上的星体，地上的动物，空中的飞鸟，海里的鱼都是他造的；基督是普世人的主，人乃是他所造的。希伯来书的作者说，藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有（来1:2-3节）。宇宙并不是靠自己自己的能力，甚至不是靠神设定的自然律运行。万物的存在，存留，运行，管理都在基督的权下运行。基督维持万物的秩序。在创造之初，我们看到万物和谐相处，基督统治万有，人类统治自然界，一切都在基督里，和谐完美。

如此和谐的状态，持续时间并不长。悲剧来了。首先天上发生的叛变，一些天使，骄傲自大，要与神同坐享受荣耀，结果堕落成了魔鬼，撒旦与神为敌。启示录十二章记载，在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战。天上的堕落天使，将罪恶带进伊甸园，试探人远离神。从此，天上有了战争，地上有了战争。地上的战争，男人与女人，男人与男人，女人与女人，种族与种族到如今，从未停止过，这是世界充满的就是欺骗，争吵，伪善，歧视，杀人，流血，战争。这是世界本相，没有什么值得研究羡慕的。并将受造界的一同带入其中，保罗说受造之物服在虚空之下，不是自己愿意（8:20节）；受造之物仍然指望脱离败坏的辖制（罗8:21节）；一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今（罗8:22节）。因人的犯罪，大地长出荆棘和蒺藜，动物之间丛林法则开始上演，大自然所带了的气温的差异，洪水，海啸，瘟疫，令人畏惧。我们在纪录片中，看得动物世界，我们的星球，人与自然，亲眼目睹受造之物之间的弱肉强食，适者生存的场景。原来的和谐不复存在，万物一同劳苦叹息。

英国小说家C.S.路易斯笔下的一片神奇大陆，在纳尼亚七步曲的第一部《狮子，白女巫和魔衣柜》中， 纳尼亚纳尼亚大陆被白女巫统治，冰雪覆盖，没有圣诞节，也没有春天。纳尼亚王国的幸存者，知道有一个古老的预言，阿斯兰到来之时，冰雪融化，万物复苏，春天回来。他们翘首以待阿斯兰的到来。

我们生活在一个混乱，分裂，乱序的世界中，保罗告诉我们神要照所安排的，在日期满足的时候，使一切都在基督恢复秩序。这不是我们所盼望的吗？

保罗使用“安排”在希腊文中含有管家，计划的意思。历史不是毫无意义，漫无目的的。而是朝着一个荣耀的方向前进。在以赛亚书说到，你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。神是历史的管家，管理，计划，安排历史的每一个细节，并成就他在基督的心意。

在日期满足的时候成就。日期满足这个用语，在加拉太书四章四节，及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生。耶稣初次来到世上，降生的方式，降生的地方，降生的时间，都是出于神的安排。神的计划，还未完全成就，正在成就，正在进行中。在以弗所二章，我们看到基督在教会中的成就的工作， 在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人（弗2：16-17节）。神藉着基督使人与自己和好，使人与人和好。这正是神的计划，在不断的实施，成就，直到日期满足，在基督里使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。

使天上、地上、一切所有的。经常有些神学家把它构建为普救主义的美梦，意思是说，所有人都必得救，死不悔改的人也必得救，甚至魔鬼也必得救。这样的理论，极为荒谬。毫无圣经根据。耶稣讲到信不信的区别之时，极为清楚； 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了（约3:18节）；凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里（太7:19节）。保罗在撒罗尼迦前书告诉我们，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光（帖前1:7-9节）。犹太书讲到天使的结局，又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判（犹1:6节）。使徒约翰同样讲到魔鬼的结局，那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远（启20:10节）。圣经中没有一丝一毫的证据，显示出堕落的天使以任何一种方式被包括在救赎计划里面。所以，普救主义毫无可信之处。钟马田讲到，圣经中在得救的人与未得救的人，好人与坏人，蒙赎的人与失丧的人之间有清楚的划分。圣经始终在永远得救与永远灭亡之间有根本的划分。

天上指谁？地上指谁？我们是否记得在歌罗西书，讲到基督是万物的主宰。神的计划藉着基督的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了（西1:20节）。使万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首（弗1:22节）。

天上指的应该是天使，并非天使需要被救赎，而是天使需要认识基督如何受苦，得荣耀。彼得说，天使也愿意详细察看这些事。希伯来书说，你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。那里千万的天使，不是被救赎的，而是守本位的天使。他们如使徒约翰是看到的一样，我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的（启5:11-12节）。天使和我们一同瞻仰被杀的羔羊，敬拜伟大的救赎主。

地上指，一切拯救之人，并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了（加3:28节）。凡被基督拯救之人，罪被消灭，中间隔断的墙不复存在，在基督里恢复和平。也包括受造物本身，自然界，动物。受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（罗8:21节）。在以赛亚书有个古老的预言，描述基督国度的和平，秩序：

 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般（赛11:2-9节）。

希伯来书的作者同样表达，我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理， 叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。

这些预言是指向基督带来的和平，秩序。神的时间一到，无论是天使，人，万物都要基督的脚下。一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”（腓2:9-10节）。基督所统治之下，一切的抵挡者，魔鬼，魔鬼的仆人皆被审判。基督是万有之首，他的王权坚定，直到永远。这一切是基督用的他血所成就的。若没有救赎，世界是混乱的，皆是废墟，基督之血到来救赎，和平，秩序。这就是神伟大荣耀的旨意，神的计划，神的心意。

你是否是知道神的旨意？你是否留心查考神在基督里伟大计划？不要单关注自己得救，永生，也要关注更大的事，更荣耀的事。有一天必将到来，基督恢复万有，万有在他脚下，在他宝座前，高呼：伟大的救赎主，被杀的羔羊。这就是神的心意。神的心意让我们注视他的爱子，跟随他的爱子，花费时间查考他爱子的事，使你将荣耀归给他。你是否爱基督，专注的爱他，专注的思想他，被基督所吸引？若你不认识神的旨意，必不爱基督。你应该打开你的圣经，去认识神的旨意，知道神旨意的奥秘，殷勤认识他的儿子耶稣基督。

你是否知道神的旨意？这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存（约壹1:17节）。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中（彼后1:12-13节）。不要在这世界上浪费时间，在世界上建立自己的不朽的王国。不要在无意义的事情停留，一切都要过去。要常在基督里，敬虔度日，盼望主降临。

你是否知道神的旨意？神旨意要按所安排，日期满足时，在基督里成就一切。神的旨意是永远的，神的旨意是不变，神的旨意必然成就。神的旨意，无人拦住，无人抗拒，他在基督的所定的事必然成就。基督必做万有的主。你是属基督人，谁能使你与基督的爱隔绝呢？任何事，任何人都不能。你若明白神旨意，勇敢生活吧。

无论遭遇饥荒，战争，瘟疫，我们终能站在基督的宝座前，与天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！阿门