但是，事实情况又怎样呢？那阿姨的病连一点都没减轻，毫无变化。传道人走了之后，她立刻又住进了医院。

这个例子绝非特例，是非常有普遍代表性的。所以，我们不要以为自称有神迹的教会就真的有神迹。

你不妨与你附近这样鼓吹神迹的团体仔细对比看看，其实，他们可验证的神迹并不比你们的多。别说他们没行出神迹，就是真能行出来，按着真理，我们仍要分辨是靠法术还是靠上帝，更重要的就是看他们宣扬的教训是否与圣经真理相符。

其次，圣经是这样说：“信的人必有神迹随着他们”。有的人就认为这话就是说 “信的人必能行神迹” 。这两句话好像只是表述上一点点的区别而已，其实，意思完全不同。

“必有神迹随着他们”，是谁主动？——是神！是以神为本。

“必能行神迹” 是谁主动？——是人！是以人为本。

有人不明白这二者本质的区别，就以为我想叫谁的病好，因为我是信的人。所以，按着《马可福音》的这节圣经我就能行神迹，叫他病好，也不管让这个病人好是不是神的旨意了。

从今以后，如果有谁再认为这处经文是信的人都可以主动行这些神迹的话，那么好，请他先去拿条眼镜蛇，再喝一瓶1059，如果没事，然后再来说这话。

在保罗的身上，确实发生过手拿蛇不受害的神迹，但是不要忘了，那是在他从海中上来抱柴火生火取暖时，不小心被藏在柴火里的毒蛇咬到了，却没有毒死或肿起来。明显这是神让神迹随着他，而不是他主动去行神迹。

如果保罗说，我是使徒，可以主动行神迹给你们看看，说着再拿条毒蛇来咬自己，保罗就犯了试探神的罪。有没有手能拿蛇的神迹的发生，是根据有没有遇到这样的事情。

也就是说，根据情况的需要，保罗经历了《马可福音》说的话“手能拿蛇” 的神迹，不是说彼得为了证明自己是 “信的人” 或是信仰纯正的人，也去拿条蛇证明一下。

再其次，圣经是这样说：“信的人必有神迹随着他们”。有的人就认为这里 “信的人” 是指 “每一个信的人都必能行神迹” 就错了。这种观点危害很大，甚至因此有人认为他如果没有听到王明道行过神迹，那就证明王明道还不是信的人。

这里 “信的人” 指的是信的人的这个群体的总和而不是每一个个体。

在这个群体里会有各种各样是神迹随着，但是不是说只要是信的人就必须在这个人身上有这些种种的神迹才行。神会按着祂自己的旨意分给信的人不同的恩赐，有些恩赐是神迹性的，有些恩赐是看似平常的。

正如圣经所说：岂都是行异能的？岂都是说方言的？岂都是医病的？

得到行神迹异能恩赐的人，在他们身上神迹异能就会显得多一些。得到教师恩赐的人，在他们身上详细解释圣经的能力就会显得强一些。

最后，圣经说： “信的人必有神迹随着他们” ，我们要注意神这样做的目的是什么？

接下来的圣经就告诉我们，是为证明祂的道。那么，到底是向谁证明？这个最重要。

今天，很多喜欢鼓吹神迹的宗，派他们往往是想向众教会（信的人）证明他们比别的教会强。

可是，从圣经里我们看到，神让神迹随着他们都是向未信的人证明耶稣是真神。而我们已经信的人都相信耶稣是基督，是神的儿子了，否则，根本不能称为是信主耶稣的。

所以，《马可福音》的这处经文下文就说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”

所以，我们从圣经看到神迹分为两类：

第一类，是为要见证神的道。

可16:20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。

神赐下神迹是为了祂自己的道更好的传扬，而且我们通过读《使徒行传》可以非常明显地看出，神迹奇事大量的出现，都是在开荒布道的初期尚未建立教会之时，一旦教会稳固建立之后，工作重心就转到以宣扬、教导神的话为主了。

神为何在开荒时要用神迹作为配合布道的手段呢？

因为每个国家、每个地方在福音传到那里以前，往往都已经有了自己所信奉的神，当神的真理传到那里时，必定会遭到他们的极力反对。

但是，用神迹开道呢，可以使一些人因着好奇心，驱使他们来看看、来了解一下。然后接下来才是真正重要的，那就是对他们讲真理的道，借着道才能重生他们。

另一类神迹是为了怜悯人的需要。

教会一旦建立之后，并不是就没有神迹了，而是神迹比开荒布道时会减少一些，但是仍然会一直不断的出现，必会有神迹一直随着我们信的人。

这时的神迹出现的目的与开荒布道时的目的也不同了。现在是神凭自己的旨意，按着各人的实际情况需要所做的安排。

我们知道神是满心怜悯、大有慈悲的，最能体恤痛苦之人。神行这种神迹，都是帮助信的人渡过难关，让得到的人更加感恩，也使神对信祂之人保护的应许得到了落实。这一类的神迹不需要我们过分去传。

主耶稣在许多次行过神迹之后，都吩咐得到的人不要去传，比如：太12:15-16可5:43、可7:35-36……。如果是第一类的神迹，还就要让别人看到，越多人知道越好。

如果美门口的病人，被彼得、约翰拖进小房间里，然后私底下再祷告医治，或许也一样能治好，但是就达不到引起众犹太人惊奇的目的了。就算彼得喊破嗓子，他们也不会有兴趣停下脚步听他讲什么。

当他们看到这个神迹之后，立刻被震惊了，傻呆呆地看彼得、约翰二使徒接下来对他们讲道使他们得救。这一类的神迹说少也不少，可以说几乎每一位弟兄姊妹家里都能说出一些。

有人说，我没看到王明道、倪柝声、唐崇荣……有神迹，只能说明你对他们的生活了解的少。这一类的神迹不象第一类神迹那么明显，也不需要他们整天挂在嘴上去宣传。

主耶稣告诉我们，值得宣传的神迹只有一件，那就是主耶稣死里复活的神迹。还有，我们不必去与别人比较谁经历神迹多，谁经历神迹少。

有这类神迹不能说明这个人更属灵、更爱主，没有这类神迹也不能说明这人信心不好或不纯正。只能说明在他的生活中，神看着有没有这个需要。

没有需要时，或许一年也没有发生一件神迹，有需要时，或许一个月就经历几次神迹。

整理人：恩典ing