李姊妹

您好！我们教会有人在朋友圈发了一个轻松筹，帮助有病的人。可是我们牧师问那人是不是基督徒，不是就不要发，意思就是你帮他，但是他的灵是死的，病好了也没用，要救他的灵魂。这对吗？

你好！

一个人灵魂得救永远是最重要的，远大过病得医治。作为基督徒是需要有怜悯之心，帮助那些穷困、生病的人，伸出援手是义不容辞的。 

“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” （太25:40）

但如何帮助，到底要在哪方面帮助？这是神给我们的一个功课，要反复祷告，求神带领。

网络捐款，很难核实信息真假。虽然我们不能逐一调查核实之后才去帮助，但是要求主给你智慧，保守你不遇试探，救你脱离凶恶。

对于还未信主的人，如果祷告之后神给你感动，当然要奉献自己的爱心。但是和社会上的捐助不同的是，我们的最终目的不仅是救人的身体，更要把他们带到上帝的面前，最终使他们灵魂得救。

建议在捐款时可以加上一些祝福或者经文，使对方知道上帝的爱与救赎，让他们在苦难中认识神，经历神的同在，在苦难中有盼望，挪去心中的惧怕和焦虑，加添战胜苦难的信心和力量，获得苦难中的平安。

让世人看到：人的尽头，神的起头。如约伯所说：“曾经风闻有你，如今亲眼见到你。”

对于正在经历病痛的基督徒来说，更不应该仅是局限于捐一点钱，最好能为他祷告，用经文鼓励劝勉他。使他顺服神的旨意，凡事相信，凡事盼望，使基督徒之间的爱能够相互传递，不仅是要身体康健，灵里更要兴盛！

【你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。】（约13：35）

同时我们也要有属灵的眼光来看待患病的遭遇。疾病的原因很多，但是无论哪种原因，我们都可以学习很多功课，比如忍耐，信靠，与罪断绝。

【诗篇119:71】受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。

而在这一切的患难中，我们也必经历：【诗23:1】主耶稣是我的牧者，我必不至缺乏！我的主，【诗16:11】你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

今天我们在地上所经历的痛苦，比起将来那永远的荣耀，不过是“至暂至轻的苦楚”。圣经在启示录里应许我们，有一天“主会擦干我们一切的眼泪”。

即使在苦难中，主与我们同在，在祂里面享受喜乐平安的生命！相信凡事都有神的美意，更有神的计划和安排。主为我们预备了那永恒的住处，真是好得无比的。

基督徒为什么会怕死，如同旧约中的希西家王一样呢？只有两种可能：一是他心中并没有那份活泼的信心和永恒的盼望，一味地妄求医治，岂不知“离地升天是好的无比！”二是他还没有真正重生得救，以致落入对死亡的恐惧中。

有人会对未信主的人的捐助不感兴趣，这让我想起一个故事。

在泰坦尼克号的海难中，一位乘客约翰．侯伯牧师（Rev. John Harper），就呼吁全船的基督徒：

「弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已相信了耶稣，有了永活的盼望，不用惧怕；不过，船上还有不少未信的人，他们还未得救，若此刻失去生命，必永远沉沦灭亡，倘若我们现在不跟他们争用逃生设备，让未信者有更多人获救，以后他们仍有机会听闻福音，相信耶稣得永远的生命。」

最后，他们放弃了自己逃生的机会，大家同唱赞美诗，与泰坦尼克号一同沉入海底。

人是按照上帝的形象造的，人的灵魂都是宝贵的。如果我们根据人是否信主来决定是否去帮助那些真正需要帮助的人，就不是神的心意。

求主帮助我们怜悯一切在疾病患难中的人们，让那些还没有得救的人，有机会接受耶稣，让那些信心小的人，刚强壮胆，让那些愿意奉献爱心的人与主同工！上帝祝福你！

基督徒晚上做梦会偷东西、打人，做些犯罪不讨神喜悦的事，在白天也不曾想过去做犯罪的事，晚上做梦犯罪，神会定罪吗？

你好！

【传道书5:3 】事务多，就令人作梦。当人忙乱，被各样的事务缠累时，就容易做梦。

梦里所做的，有些并不是我们自我意识能判断和选择的，所以不会被定罪。但是如果是出于自己的私欲，产生过一些不好的想法和念头，“日有所思，夜有所梦”，这种情况就需要警醒了。

因为“私欲即怀了胎，就生出罪来，罪即长成，就生出死来。” （雅各书1:15）需要省察自己内心，求神消除我们里面罪性的想法，摆脱罪的困扰，不要落入试探。“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”（传5：7）

腓立比书4:6-7： “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”上帝祝福你！

你好！

当我们没有信主的时候，心思意念都是随着今世的风俗，以自我为中心，追求吃喝玩乐。但是当我们被上帝救赎，被圣灵更新之后，我们的人生观和世界观就有了180°的翻转。

【腓3:7-8】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。而我们也明白了人生的意义价值所在。

【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。所以，重生的基督徒就不会把光阴浪费在那些奢华宴乐和游戏中。

我们见过很多游戏成瘾，无法自拔，出现了精神方面的很多状况，显出了邪灵的作为。所以，不管那些游戏是以什么样的新颖的面貌出现，只要是让我们与上帝隔离的，就要警惕，保守自己不好奇，不尝试。

【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

人生短暂，顺服圣灵的引导，抓紧时间做上帝喜悦的事吧。

耶稣爱你！

请问：我丈夫去年决志的、平时打工也不咋聚会，圣经也不看，不会祷告也不祷告，上了三年学问化不高啥也不懂，有人建议他受洗。这种情况能不能受洗？

平安！

【徒8:36～37】腓利对埃提阿伯太监传讲耶稣，二人正往前走，到了有水的地方，太监说:“看哪!这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说:“你若是一心相信就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是神的儿子。”

从这两节经文可以看出:受洗不需要什么条件，只要你丈夫明白福音且真心相信主耶稣基督，自愿接受耶稣基督成为他生命的救主就可以的。

受洗是效法、顺服并跟随主耶稣的脚踪而行(太3:15)，一定是自己要有这样的意愿，而不是别人来决定什么时候可以受洗。一个基督徒只要真心悔改就可以受洗。受洗虽然是一个非常重要的仪式，但要知道，唯独建立在信上面的受洗才有意义。

愿主祝福你们!

请问在哪里受洗就得在哪里聚会吗？

肢体您好！

“正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。” (弗 4:4-6 )耶和华我们的 神是独一的主，无论你在哪里受洗，“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？” (罗 6:3 ) 

与主同死同葬同复活，无论在哪里受洗当清楚是和耶稣生命连接而非与教会连接，因此无论在哪里聚会都是寻求与神的关系，神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。

基督是他们的主，也是我们的主。 (林前 1:2 )亲爱的肢体无论您在哪里聚会1、  信仰一定纯正，2、距离您最方便，3、寻求与神的关系。

愿主的慈爱，圣灵的感动常与你同在！

我在奉献十分之一上做不到，愿因就是我不管钱。 我以前都是偷偷的尽我所能，丈夫知道后，管钱管的更严了，我现在就是看到丈夫把钱放在桌子上，我就偷偷地拿个十块八块的，这样做算不算是偷，这样做对吗？

主内平安！

圣经上告诉我们奉献的原则是：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）奉献的甘心乐意才是神悦纳的，甘心乐意的奉献是属神儿女向神表达敬拜的一种方式，不应该成为压迫人的重担。

穷寡妇的两个小钱在神眼里都看为大。奉献需要凭自己的信心去酌定，丈夫如果反对，造成家庭矛盾，我们就不要在这样的事情上绊倒对方，更加深不信之人对基督信仰的偏见。

在奉献金钱上，妻子应尊重丈夫的意见，因为神设立他为家庭的头。用谎言哄骗丈夫，或者瞒着丈夫偷偷奉献是不对的，被丈夫知道会加重他的反感，反而可能加倍抵挡福音。

你可以根据自己的收入，选择自己可以支配的范畴奉献，控制好自己的消费，不影响家庭正常的生活开支。同时奉献也不单只是金钱，也可以根据自身条件做时间、服侍方面的奉献。

上帝祝福你！ 

在查经时，查到拉结生便雅悯的时候难产死去，传道人解释说敬虔的妇人必在生产上得救，拉结曾经偷过父亲的神像，因此难产而死，我知道这种解经方式不对，但是是属于那种解释方式呢？

平安！

【创3:16 】又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

怀胎之苦和生产之痛是因着夏娃的犯罪，上帝对女人的审判。如今我们的生命是属主的，我们在世的年日，都有主的旨意，活着的日子，都有主的恩典，并不是说姊妹生孩子就不会有苦楚。

但是，就像保罗所说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗八18）主耶稣把我们这些曾经行在死荫幽谷里的人引到平安的路上，在苦难中依然会有荣耀的盼望！

牧师在讲解神祝福亚伯拉罕时说天上的星，海边的沙，他说天上的代表属天的，地上的代表属地的，这种是灵意解经么？

主内平安！

旧约圣经中【创22:17】 论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。

 这是上帝应许亚伯拉罕之约中的内容之一。灵意的直译：“天上的星”指因信称义的基督徒，就是亚伯拉罕的子孙，返照主的荣光，在暗世中发光照耀，作主的见证。“海边的沙”指以色列人，是亚伯拉罕属地的子孙。

引深的寓意：上帝给人的最大的祝福，就是祂自己的独生爱子赏赐给我们；亚伯拉罕所献上的是以撒一个人，却因此得回了无数的后裔；凡将自己的一子粒献给上帝，落地里死了的，就会在复活里得回许多子粒。

正如新约圣经【约12：24】我实实在在告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；如果死了，就结出许多果实来。  亚伯拉罕之约是上帝主要的应许之约，这个应许，包括两个范围的人，第一个范围是“亚伯拉罕的后裔”，第二个范围是“地上的万族”。

但是“地上的万族都要因你得福”的应许，在旧约时代还没有实现。 耶稣基督的降世是亚伯拉罕之约的实现。亚伯拉罕献以撒的结果，得着神的应许，神要将基督藉着他的后裔降生，使万人因基督得救，进入永远的国度里。

加拉太书3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 耶稣降世后，救恩从犹太人出来，给了全世界的人。

上帝祝福你！