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《约拿书》是圣经中记载耶和华神介入大自然最多的一卷书，我们来看看这卷书中的第一个神迹：“耶和华使海中起大风。”（拿1:4）

当时，约拿在去往他施的船上，要躲避耶和华给他的任务。他可能以为离开尼尼微已经老远了，说不定神真的不会再管他了。但神决不允许约拿的逃跑计划得以实现：于是海上便忽然狂风大作，甚至船要毁坏。

见惯了海上风暴的水手，这一次因为罕见的狂风大浪也都惧怕了，各自向自己的神求告。而约拿却下到底舱在那里沉睡，约拿居然能在风浪中昏昏沉睡。

约拿与主耶稣在船上睡着不同，主耶稣在船上睡觉，是常常奔波的旅途劳累，也更是在风浪中的完全安息。

约拿为什么沉睡？当一个人身处极大的犯罪时，强烈的罪疚感可以使人无力振作起来，只能在沉沉的昏睡中消耗时光。同样，当一个基督徒犯罪时，他常常离开教会躲避神的面，避免在教会弟兄姐妹面前感到尴尬，宁愿躲在灵性的沉睡中。

不认识神的人遭遇紧急事故，便按照人的方式去处理。水手将船上的货物抛入海中，为要使船轻一些；后面水手竭力荡桨，为要将船拢岸，还不行，他们就求告他们所信的假神偶像。

遗憾的是，许多基督徒虽然信神，甚至信了很久，遇事后也是常常依靠个人的方式去处理，而不是第一时间求告神、依靠神。

约拿因为自己的犯罪，遭遇海上风暴；他也连累同船的其他人一起受苦。这正是这个世界的现状：我自己犯罪给自己和家人带来罪的后果，同时我的犯罪也会影响其他人连累承受罪的代价。同样的，其他人犯罪也会使我遭遇苦楚，有时甚至全社会遭遇苦楚。如果一个社会许许多多的人都煞费苦心地活在罪中，这个社会就必然进入循环互害模式导致群体遭殃。如果你留心观察，就会常常看到这种现象在你身边发生。

约拿只想浑浑噩噩地沉睡，但神却藉外邦船长的口责备他：“起来，求告你的神！”（参拿1:6）

接着，他们决定掣签，看看这灾临到他们到底是因为谁，于是他们掣签，掣出约拿来。（参拿1:7）

这是约拿书中神所行的第二件神迹，虽然没有明说是神所行的，但经文很明显是神的作为。因为---

“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴16:33）

旧约有几次掣签或拈阄的行动。约书亚记记载亚干犯罪，将该灭的物藏起来。于是以色列人便按照宗族家室掣签，最后掣出亚干来。让人清楚看到，是耶和华神将隐藏的罪恶与犯罪的人搜寻出来。

以色列人征服迦南之后的分地，看起来是各支派拈阄分地，但实际上各支派居住的疆界在创世记49章雅各对他十二个儿子的预言性祝福中早已确定了。

船上的人掣签掣出约拿来，使约拿清楚知道，他永远无法躲避耶和华。

“众人对他说，请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国，属哪一族的人？”（拿1:8）

约拿本想悄无声息地躲在船上逃到他施，但现在神将他显露出来。约拿站在众人面前被人一连串质问五个问题：这灾为何临到我们？你的职业是什么？你从哪里来？你是哪一国的人？你是哪一族的人？约拿不仅无法隐藏，而且他一切暗中的隐秘都完全暴露出来，且是暴露在外邦人面前。

所以，人都不要以为自己可以暗中做坏事，总有一天都要暴露出来。因为---

“掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。”（路12:2）

他说，我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。（拿1:9）这是约拿对耶和华神认信的高峰。

船上的水手都求告他们自己的偶像假神，但约拿在此掷地有声地宣告，耶和华神才是那创造沧海旱地独一的真神！这是约拿哪怕在软弱失败中依然对耶和华神令人动容的非凡认信！

对于圣经中一些圣徒的软弱失败，我们不要过度解读。比如我们不要过度强调彼得的三次不认主，换作我们不会比彼得做得更好，相反，彼得炽热爱主的心志今天绝大多数人做不到。

同样，对于先知约拿的软弱失败也不要过度解读，因为神没有揪住约拿的失败不放，相反，约拿书中处处彰显出神对约拿无微不至的眷顾和慈爱。同样，约拿对耶和华神的认识和信靠，也是今天绝大多数人所不具备的。

弟兄姐妹们，设想你今天处在众人的包围、指责、盘问之中，你有这样的胆量和勇气宣告---“我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神”吗？