主耶稣用一句话总结了整个故事：凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。财主为自己积“地财”，没有在神面前积“天财”；财主在人面前很成功，在神面前却是失败；财主在人面前很丰富，在神面前却是很可怜。他只活在自己的世界里，没有活在神的计划里；他只活在人的面前，没有活在神的面前。因此，他的成功只能说是“过眼云烟”，他的丰盛只能算是“虚假幻象”，等有一天真正面对神的时候，就显出了生命本质里头的“虚无”，因为他“被称在神的天平里，显出他的亏欠来”（但5：27）。

当日的老底嘉也是落在如此自欺的光景中。主耶稣责备他们：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3：17-18）。在人看来样样都有，在神看来一无所有。今日的教会与基督徒是否也是重蹈覆辙？当教堂日益增多，生活日益丰富的时候，我们是否也该查查“天上的账户”，是“余额丰富”，还是“财政赤字”？

孔子曾对子路说：“知之为知之,不知为不知,是知也” 《论语·为政》。意思为：知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！这位财主看起来什么都知道，实质上是什么都不知道。他只知人事而不知神事；他只知己意而不知神意；他只知生活之道而不知生命之道；他只知短暂的现在而不知永恒的将来。他在“知之”中自欺，却未曾在“不知”中寻求，显出了他生命中的无知。

经上说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（箴9：10）主耶稣当日将这位无知财主的比喻摆在众人面前，以警示他们要谨慎自守，免去一切的世上的贪心，追求生命的丰富、神前的富足。今天，当我们再次思想这个比喻的时候，也要吸取这个比喻所透露的信息，做一个真正的智者与“富翁”。“在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命”（提前6：19）。

整理人：活水姊妹