翻译：安妮 | 润色：赵萍

主播/后期：培灵 

传福音是教会和每一个基督徒生活目的的一部分。一个不传福音的教会不是真正的教会。教会是要造就门徒，而门徒的工作是从传福音开始的(马太福音28:16-20)。我们的救主已经委任教会为器皿，将祂的国度扩张到万国。保罗说：“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有人传道的，怎能听见呢？”(罗马书10:14)。当我们思考传福音时，我们可以记住以下五件事。

1. 圣灵作为基督的使者，在全地扩张基督的国度。

耶稣在地上事工的最后日子里，祂开始告诉门徒，人子必须死而复活，门徒们感到困惑和烦恼。耶稣鼓励他们不要烦恼，祂会离开，但会再来接他们，与此同时，祂要求父差另一位保惠师来。在基督去和再来的这段时间里，圣灵是他们随时随在的帮助。

在约翰福音16章，耶稣启示圣灵也会装备教会来完成大使命。圣灵要“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约翰福音16:8)。圣灵将作为基督的使者，在全地扩张基督的国度。当门徒到万国去的时候，圣灵会把需要救恩真理的人带回家。

2. 罪不是人凭一己之力就能胜过的。

借着圣灵的工作，我们可以看见罪的本来面目：它是人类的一大弊病。罪不只是人犯没犯的问题，罪是一种状态——堕落、无助、无望的状态。人是罪人并不是因为他做了什么或没做什么，人的本性就是罪，他所行出来的是因为他罪人的身份。因此，救赎不仅仅是生活方式的改变。救恩是新生命的开始(哥林多后书5:17)，圣灵使人们认识到这个基本真理。因为人的本性，他永远不可能靠自己改变或拯救自己。人类需要一位救主，将祂的子民从罪恶中拯救出来。

福音带给我们的好消息就是有这样一位救主。正如保罗在罗马书1章中提醒我们的，有一位公义的救主，从祂那里我们可以因信称义。祂是一位救主，能使祂的子民恢复与神的关系；祂除去罪的权势，以及罪所带来的刑罚和罪责；又为罪人赎罪，叫罪人在神面前得赎。天父已经接受了基督完全的义，并且借着圣灵将这义赐给无助、无望、堕落的人类。

3. 基督会再来作为审判的王。

耶稣告诉祂的门徒，有一天祂会再来，不是作为救主，而是作为审判者。历史不会永远延续下去，所有人要站在神的审判台前，每个人一生的所思所言所行都会完全彰显出来。上帝的最终的审判，借着圣灵定罪的工作，所有的人都无可推诿了。若有人名字没记在在生命册上的，他就被扔在火湖里(启20:15)。

这种对耶稣再来的终极审判意识推动着我们去传福音。当我们宣讲福音的时候，我们也要记得圣灵在我们前面，预备人们的心去听生命之道，只有生命之道才能使人更新。

4. 福音是属灵的信息，传福音是属灵的工作。

因为福音是一种属灵的信息，竭力传福音的信徒和教会必须祈求圣灵的恩膏。没有圣灵的帮助，所有传讲福音的努力都是无果效的。保罗提醒哥林多教会，他到他们那里去，并不是用人的智慧委婉的言语来传递信息。相反，他是带着圣灵和大能的明证而来的(林前2:4-5)。

传福音的人是在寻求另一个人的属灵改变，这只有基督的灵才能实现。依靠方法、技巧或以人为中心的策略，而不依靠圣灵，就是对赐给我们圣灵的主不忠。因此，基督的见证人必须依靠圣灵。

5. 当我们传福音的时候，我们是在进行属灵的争战。

我们必须记住，当我们宣布好消息时，我们可能会遇到反对。我们传福音的对象是喜爱罪的人，是神和祂子民的仇敌。作为罪人，他们总是试图用不义来压制真理。他们想继续在黑暗中，因为他们的行为是邪恶的。当我们认识到这一点时，我们可能会认为这项任务是不可能的。虽然这似乎是真的，但在人不可能的事，在神却能。

当我们传福音的时候，我们必须记住我们是在进行属灵的争战。因此，正如保罗提醒以弗所教会的，我们必须时刻穿戴神所赐的全副军装来完成这个任务(以弗所书6:10-20)。我们不可被那恶者的诡计所迷惑(林后二11)，我们必须刚强，在服事基督的事上常常富足，因为知道我们是被谁差遣，又是为谁差遣的。我们必须记住耶稣说过:“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”(马太福音16:18)