你有问题

我有答案

你好！

因为你的问题比较笼统，我暂且按我所理解的意思来回应你，希望能帮到你。

首先，从你的话里面好像在说，一个人给另一个人施了法术，需要有功力更大的人来破解。其实，圣经中说到的“咒诅”意义要多得多。

151个“咒诅”

圣经中有149节的经文说到“咒诅”，如果加上“可咒、可诅”这样的经文，就有151处之多。

圣经中“咒诅”这个词，都用了不同的词来描述，如“咒诅”有一处翻译成为“诽谤”。而在中文圣经中，只用“咒诅”这一个词，这是大家需要知道的。

“咒诅”的来源

1、【林前十六22】若有人不爱主，这人可诅可咒。

2、越过了基督的教训，或者是信假道了，这个人就是被咒诅的。（参考约贰一章）

2、【玛三9】因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。

3、【利廿四15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。

4、【民五23-24】祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入他里面变苦了。

5、【加一8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

从不同的角度来看，“咒诅”的来源不同，有的是来源于人自己罪恶，有的是来人违背了上帝话语的结果，有人传的与圣经中讲的真理不一样，还有人之间彼此的咒诅……

“咒诅”的始与终

在整本的圣经中，第一次出现“咒诅”这个词是在创世记：

【创三14】耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

【创三17 】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”

无论是蛇还是男人亚当，都是因为罪恶的结果受咒诅。

而在圣经中最后一卷书，【启廿二3】以后再没有有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他。

我们从中知道：咒诅是人犯罪的结果，将来在永恒之中，就不再有咒诅。

耶稣受咒诅

【加三13】基督既为我们受了咒诅（受原文作成），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

我们看到，基督也受咒诅了，为了我们，救我们脱离律法的咒诅。

基督徒要重新看待咒诅的问题

“咒诅”如果是来自于神的，这样的咒诅是无法破解的。来源于罪，认罪悔改咒诅就自然解除。

奉主耶稣之名，基督徒就破除咒诅：我觉得这不是奉耶稣之名的问题，而是我们是不是在基督里的问题。

你所说的咒诅可能是指：祖先因着罪，咒诅会追究至父及子三四代的问题。这是因为罪的影响，信主之后有了新的开始，就不再被咒诅了。

【西二13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。

所以，不能说基督徒奉耶稣的名就可以破除咒诅，而是说基督徒依靠了耶稣之后，就可以脱离律法的咒诅，脱离一切对我们有害的咒诅。

愿上帝赐福于你！