你好！平安！

感恩你们弟兄姐妹中这么多人信主，相信父母在天上会非常欣慰的。

我们知道，基督徒离开这个世界，灵魂会被接到天上，与主耶稣同在。

所以，葬礼和之后的祭奠活动都是在寄托对逝者的追思。而对着墓碑说一说自己一年的经历，显然不太合适，因为他们听不到。

建议在家中或者墓碑前，讲一讲老人的美德，老人的心愿等，作为对后人的激励。

作为基督徒应该本着给不信的亲友传福音的出发点，鼓励家人接受耶稣基督，充满对天堂美好的向往。

唱诗，读经证道，诉说已故亲人信仰的美好见证，都是非常好的缅怀。至于鞠躬，虽然我们的意思不是把逝者当成偶像来崇拜，但是毕竟对于不信的人，他们会有不同的理解。建议你将鞠躬改成默哀。

真正的孝道，是在人还健在的时候去爱他，关怀他，去发扬他的美德，实现他的心愿，而不是只在人离世之后去做一些仪式。这是对他最好的爱。

愿上帝祝福你！

平安！

因为圣经里面并没有“一次得救，永远得救”这八个字，各方的观点也都可以找到相应的圣经话语的支持，所以这个问题是始终有争议的问题。

从逻辑上来讲是存在问题的。得救就是得救，不存在一次与永远的问题。

不要抽离，要在原文的语境中看其本意，不用现代的环境去套用，就能明白了。

关于得救，经上说：我们得救是本乎恩，也因着信；信而受洗必然得救。

这其中，最关键的是信。

信不是普通意义上的知道，而是知道、明白、认罪、悔改、听道、行道等的一系列行动。

经上说：持守到底的必然得救。也就告诉我们，在信仰的路上我们有自己当负的责任。

主斥责那些曾经奉主的名医病赶鬼的人说：“你们这些作恶的人，离开我去吧。”有人解释这些人不是真信，是挂名的基督徒。

是的，这个不假。

但是，我们要注意，从我们今生，从人的角度来看，谁是真假基督徒，谁是否已经得救都是不可靠的。分辨山羊和绵羊，是末后主耶稣要做的事情。

所以，我们要存着真实的信心，在今生跟随主，走义路。

在得救这件事上，上帝有绝对的主权，人也有相应的责任，这是人的本分，不是人的功劳。

愿上帝祝福你。

问候你主内平安！

《提摩太前书》2:15 

然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

关于这句经文有很多不同的解释，在这里节选《伴读圣经》中的经文解释。

『生产』指生育儿女；『得救』指从天然潜在的危险和苦难中得着保守和拯救(参徒廿七20，31，34)，亦即得以安然度过危险和苦难。

历来解经家们对本处经文有很多不同的解释（略）。这个宝贵的应许，对历代许多虔诚的基督徒姊妹们，在生产儿女时曾给与她们特别的帮助。

不过，在应用本节圣经时须注意：

(1)这个应许是有条件的，只对常存信心爱心，又圣洁自守的女人有效；

(2)应接受医生的专家意见，如认为身体状况必须剖腹生产时，不可置之不理。

〔话中之光〕

(一)信徒是借着信心而得神的喜悦(来十一6)，借着爱心而彰显主(约十三35)，借着圣洁、自守而能坦然迎见主(来十二14)。

(二)常存信心、爱心，又圣洁自守的人，必蒙神祝福，对今生和来生都有益处(参四8)。

(三)生产儿女对女人虽是一种苦难，但敬虔的女人能够化苦难为喜乐和祝福。

上帝祝福你！