十七章——大淫妇垮了；十八章——巴比伦垮了，是一个城市，希伯来文是阴性。大淫妇、巴比伦都是阴性、女性，回应第二章——耶洗别垮了。十八章其实是哀歌。

耶洗别在北国，是引致全国败坏的关键人物，亚哈王朝中亚哈的太太，跟亚哈让北国拜巴力。所生的女儿嫁到南国给约沙法的儿子，把约沙法的敬虔、子孙、工作，通通毁掉。因此南北国通通败坏，进入淫乱、拜巴力，最后被掳到巴比伦去。

耶洗别拒绝上帝的话，试图杀害先知以利亚、唆使杀害义人拿伯；因着联婚的缘故，拖垮南国约沙法的家室。

王下九30-37 ：耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。他们就把她扔下来。耶洗别的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：「在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。」

恶者在人间帝国背后，吸引人离开人子基督，叫人来拜撒但。

由中国的武则天，来了解「引诱是撒但的本性」，她原来是唐太宗的妾，唐太宗死后，太宗的儿子高宗就把武则天带进宫，皇后被武则天买通她的心，也喜欢武则天。皇后到武则天家，玩了武则天的小孩子一段时间走了。武则天回到家，「哦！皇后来过」，灵机一动进去卧室，把自己的孩子掐死。高宗进来，一到卧室把毯子一打开，大吃一惊，「谁掐死孩子！」武则天马上问「刚刚谁来过？」「皇后来过」，武则天就大哭：「皇后杀了我的儿子！」高宗就相信这话，从此对皇后不满，准备把她废掉。她宁可杀自己的儿子，好得皇后地位，好得高宗的喜欢。

牠叫我们被吸引、被引诱，用各式各样方式叫我们离开真神。

拜撒但，撒但会让你富有，让你在世界上有地位。耶稣受试探时，恶者告诉耶稣：「你拜我，我就把世上的荣华富贵通通给你」背后是引诱的本质，一钩上就不敬拜真神，越喜欢地位、越喜欢地位背后的撒但。

武则天打破「男人才是世界主宰」的观念，从小侍女做到皇帝，没有发迹之前，里面已经有邪恶的本质。

唐太宗有一匹烈马，大家都束手无策，武则天说：“我可以先用鞭子抽马；假使马不驯服，我就用锤子敲牠的脑袋；假如还不驯服，我就用刀子割牠的喉。”    

其实，武则天掌权的手法就是用这些，她杀了自己的姊姊、哥哥、女儿，她毒死了皇后、残害忠良，把那个婴儿掐死！

撒但就是这种情况——邪恶是牠的本质，里面是败坏，鬼魔、污秽邪灵的住处，败坏人心、叫人不敬拜真神。

三个魔鬼被差派到人间，使世界上的人犯罪！

1.上帝不存在，放纵自己、享受自己。日光之上不要关心他，放纵自己、先享受再说。

2.地狱不存在，尽情犯罪、享受人生。会离开神的关键是没有永恒观，不认为上帝存在、不想有末世论、不认为有末世的审判、不认为有地狱。

3.来日方长，先享受人生，其余以后再说。把创造的神、把末世切掉，眼光就那么短浅！非常邪恶，让人离开真神。      

神给我们一个灵——可以认识祂的永恒观，人是万物之灵，会想到创造的主、想找神、找源头、找第一因、找末世会是怎么样。

但以理拒绝尼布甲尼撒王的荣华富贵，给他最好吃的、给他王位、给他管理，但洗不掉但以理的灵性！

历世代敬畏神的人，必然会有这样的试探。邪恶的撒但吸引你。启示录帮助我们了解撒但牠邪恶的本质。

约翰每提到巴比伦，都会跟「毁坏」划等号，十四8：又有第二位天使接着说：「叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城，倾倒了，倾倒了。」

十六19 ：那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了，神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

十九章、二十章他们最后会到硫磺火湖里面，不要被美丽坏女人所用的权势、金钱、享乐来吸引，反而要离开、要分别为圣，要做一个完完全全、跟世界上不一样，有光，让黑暗、喜欢罪恶败坏、享受金银名利的这些人做分别。

彼得后书三10-14帮助我们了解——怎么样做一个在末世做一个有盼望、分别为圣的人呢？

主的日子要像贼来到一样。那日，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。

我们要盼望新天新地，要做一个洁净的人、仰望的人。

亲爱的主，我们求你自己帮助我们-了解美丽坏女人的下场，邪恶的本质、引诱的本质，更多了解他的毁坏的结局，做一个分别为圣、与你联合的人。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！