首先呢，带领小组要从以下几个方面入手：

确认主爱，而爱主

1、主知道你的问题：过犯使人不爱主。

主与彼得的关系得以建立，是因为主耶稣带着权柄的行动，不在乎彼得。主使用他的权柄和能力对彼得说“来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。”彼得三次不认主，是彼得的过犯。主三次问“你爱我吗？”似乎有意在提醒彼得，主知道过犯，和过犯的影响：使人不爱主。但主如此提醒，目的是责罚吗？彼得的三次不认主，真正影响的是彼得的爱主之心。在与主欢愉的相处中，彼得不会记起自己的失败。但当彼得软弱时，尤其要担负“牧养”的托付时，彼得的失败经历会成为他服事时被攻击的软肋。“你爱我比这些更深吗？”耶稣要重新建立彼得，恢复与主之间“爱”的关系。

·我们是被主拣选的人。甚至，主如今已托付我们作组长，牧养祂的羊。但我们是否有不认主、毁坏自己的时候呢？我们或许不敢于在众人前袒露。但在你的信仰生命中，在你的服事中，当你软弱时，是否有什么错误会使你难以忘怀？虽然主爱你，但你的错误使你无法亲近主、爱主。对此，主都知道。祂会询问你，是为了重新建造我们的“爱主之心”。主的三次追问就是在重新建造彼得。

2、建造：首先需要转变期待。

第一次追问，“你爱我比这些更深吗？”叶子姐妹，也多次问自己这个问题，是在促使彼得比较世界与神的爱，比较食物、神迹与主。圣经的前文中，门徒们劳累了一晚，一无所获，而遇到了主，重新见证神迹、又被主悉心照料。他们刚刚吃过早餐，思想或许还停留在食物上时，主第一次提问“你爱我比这些更深吗？”因此，彼得需要思考、比较“神迹、食物、物质与神的爱。”“神的爱”与“食物、神迹”不同，神爱我们的目的，不是给我们食物，而是给我们生命。虽然门徒或许可以很容易地回答“主啊，是的，你知道我爱你。”但这时，可能他的回答不够“走心”。因为这一次提问，与其说是在期待答案，不如说是在提出问题，使门徒们注意“十字架”之爱与世界的区别，使其开始思考——我足够了解、依靠“十字架”之爱吗？

我们也好好地思考一下“十字架”之爱！

“十字架”之爱不是为了在这地上吃得饱。我们面临很多饥饿之处，物质的缺乏、爱的缺乏、孤单和对陪伴的缺乏、快乐的缺乏……但主问“你爱我比这些更深吗？

“十字架”之爱也不是为了用神迹满足人的私心和虚假的尊严。有这样一个故事，“一个醉汉酒后兴奋至极，站在路边冲路人大声乱吼：‘谁敢我！！？？’他一遍一遍地叫着。路人愤怒、不屑又战兢地躲他远远的。这时候来了一名壮汉，上去拦住他，说‘我敢’。醉汉安静了，从上到下大量了他一下，然后紧紧地搂住壮汉的胳膊，又冲路人狂吼：‘谁敢惹我俩！！？？’”很多时候，我们希望建立自己的尊严。万一这也成为我们对信仰的期待呢？神行神迹，这神迹今天表现为：对科学的贡献、对政治的贡献、文明的接人处事……等等，但我们夸耀信仰，最终却是“使我有尊严”——“谁敢惹我们俩”。对此，主问“你爱我比这些更深吗？”

“十字架”之爱，是主为罪人舍命的爱。

你是罪人吗？你知道你的罪恶多么冒犯主，遭主厌恨吗？我们犯罪的实质也是对主的背叛。主问“你爱我吗？”我们有何颜面与主提及爱。但主与我们提及爱。祂自己是为我们的过犯、罪恶死亡的主。因此，我们必须调整自己面对主时的期待！主的爱，不是为了满足你的“饥饿”，不是为了建立你的“尊严”。而是要注目你的灵魂，那不爱神、抵挡神，而配下地狱，并已在烈火边缘的灵魂。而主，替你死亡了。他又复活，拯救了你。你爱这位“十字架上的主”吗？

当叶子姐妹遇到逆境的时候，神也多次问我:你爱我吗？你爱我比这些更深吗？你爱我超过一切吗？当神问我这些的时候，我的内心每一次都会被深深触动！当神拣选我们的时候，祂给我们每个人都有一份使命，那就是传福音，能够荣耀祂！

在带领小组的时候我们应该有足够的耐心和爱心，我们更应该去好好祷告，好好装备自己！