我们可以用很多不同的方式祷告，祷告的形式往往取决于我们当时的处境和需要。

例如，在但以理书第二章，但以理正面对一个重大的危机，他急需为此向神祈祷。来到第六章，他要面对一个严峻的考验，要迫使他不认主。在这一章，我们看见他为他的同胞献上认罪的祷告。而且，他并非以「局外人」的身分来为他们代求，而是认同自己是他们当中的一分子，以一个民族的整体来祈求神的赦罪。

我们还可以从另一个角度来检视他的祷告生活：在第三章，他跟三位朋友一同祷告；在第六章，他独自向神祈祷；而第九章则是一种认罪的代求和恒切的祷告。由此可见，但以理是一位祷告的战士；他深信神本为善，因此便不住地向神呼求。

但以理之所以发出这篇感人的认罪祷文，原来是他读了先知书之后有感而发。神的话语感动了他的心，催逼他向神祷告。我们的读经生活本该如此：神的话语应该激励我们向祂祷告。

催逼但以理祷告的另一个原因，是他渴求神的旨意得以成就。但以理从先知书的预言中发现，神预定犹太人被流放到巴比伦的年数快将届满，因此，他便赶紧祈求神按照祂的旨意而行。

当神计划或开始一项工作的时候，祂总会将祷告的负担放在祂儿女的心中，要他们不住为有关的计划祷告。

我们藉着这种奇妙的祷告，便可以与神同工，实现神的旨意。许多时候，信徒要经过一个真诚认罪和被神洁净的过程，才能清除一切障碍，让神的工作得以展开。此刻的但以理便是为此而祷告。这个道理对我们有什么启发呢？

今天，大多数教会都急需复兴。只有当神的百姓愿意花时间用神的话语来省察自己，再以痛悔的心来到祂的面前，复兴才能开始。但以理在这里为我们立下了一个美好的榜样。我们愿意认真反思，并且领悟当中的教训吗？

整理：于姊妹