几个朋友默默聆听约伯发出连串的质问（三章）。接着，他们便轮流开口回答他的问题，全都坚持同一个要旨：无罪的人不会受苦；换言之，约伯一定是犯了大罪。他们显然不明白整个事件的意义。

这三位「探病的访客」开始滔滔不绝地说话，可是，却不理会约伯的感受。而且，他们言之无理，也不明白神的工作；他们的话对约伯毫无助益，以致约伯哭喊：「我需要的是朋友。」他们自称是他的朋友，却没有做朋友该做的事。他们本该用心聆听他，为他或与他一同祷告；他们本应感同身受，理解他的处境；他们却完全没有。所有这一切对我们帮助朋友时有什么提示呢？

以利沙首先发言。他提出两个要点：「我得了默示，因此我有资格评论你的状况。（12至16节）其次，所有苦难都是因为罪，所以，约伯，你一定是犯了罪。如果是我，我一定会寻求神，将自己交在神的手中（五8）。」

比勒达的话更加率直。他在第八章责备约伯（八1至2节）。在第4节，他指控约伯的儿女一定是罪有应得。他更在8至10节说：「你追念你的先祖对你的教导，他们一定同意我们的说法。」

琐法是最没有同情心的一个。他甚至指出：「你还有一些罪，是神没有追讨的！」（十一6）。换言之，神已经从轻发落。

他们三人各自发言三次，约伯每次都作出回应。他们的言论基本上都是错的。约伯经历试炼，并不是因为神要惩罚他的罪；反之，乃因神相信约伯有足够的信心经得起试练，而这是另外一个故事。

明天，我们将会继续看约伯经历试炼时的言语，特别是他怎样回应他的所谓朋友们。

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每日金句：那时候，凡求告耶和华名的就必得救。(珥 2:32上)

整理：于姊妹