2018-03-09 3096阅读
作者: 佚名
|来源: 全球见证
10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐,
11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫!但从这一切苦难中,主都把我救出来了。
12不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。
13只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。
14但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的(注:或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,
17叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
三章1至9节与我们今天选读的这段经文,有着非常强烈的对比。前九节经文勾划出离弃神的人会有什么结局。保罗提醒我们,在基督再来前的末世,情况将会愈演愈烈。
然而,保罗却知道提摩太的生命和事奉,跟前述的人是完全两样的。他在一个基督教家庭中长大,自小就学习生命之道。这本身就是得天独厚的优势。可惜今天只有很少的年轻人能拥有这个福气。由此可见,儿童主日学和青少年事工在任何教会都仍然十分重要。
保罗非常重视圣经的本质,他直言圣经是从神而来的(16节),但透过属神的人写出。「默示」一词可直译为「神的呼气」。我们未必知道神如何感动圣经的笔者,但圣灵却一直监管着他们的写作,确保所写的是神的说话。然而,这并没有排除每位作者本身的个性和风格。默示不是听写,而是圣灵感动他们写下神的信息。彼得后书一章21节用另一种方式来描述默示的过程。
这里描述圣经在教训、督责、使人归正和教导人学义这四方面,有着无可取代的重要价值。教训提醒我们,要从圣经中学习教义真理。许多异端就是将自己的教科书与圣经等同。我们若要试验某个教派是否异端,一个办法就是看它把圣经置于什么地位。
此外,当我们犯罪的时候,圣灵就会借圣经责备我们。诗人提出一个问题:「少年人用什么洁净他的行为呢?」答案很简单,就是「要遵行你的话」。圣灵会用神的话来指出我们的罪。因此,我们必须花时间勤读和考察神的话语。
接着是归正 ── 圣经不仅指出我们的罪,还教导我们怎样生活和信什么。当异端兴起,神的话就会向我们显明真理。我们在神的事工上还需要操练,以致我们能学义。这本奇妙而满有能力的圣经,正是神赐给每位基督徒的礼物,能满足我们的各项需要。
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