圣经记载了所罗门所造的圣殿灿烂辉煌，充满了耶和华的荣光。

…有云充满耶和华的殿。甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。列王纪上8:10b-11

这殿是神的居所 － 是祂威严、神圣和荣耀的住处。

“我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”列王纪上8:13

它有多重的功用：是敬拜赞美之处，饶恕赦罪之所，得见神同在之地，也是未信之人可以找到神，学习如何敬拜之殿。神的同在使它荣耀、洁净、神圣、耀眼，满有宏伟壮丽之美。

然而，以西结书却记载了耶和华的荣耀渐渐离开了以色列的百姓。耶和华荣耀的云彩（象征神的同在）离开了圣殿的至圣所，然后离开了圣殿……接着离开了以色列的全地。神的荣耀和祂自己的离开，给以色列带来了巨大的变化。

仇敌掳掠了他们的国家，俘虏他们的男人、妇女和儿童，使他们成为一个失去了见证的民族，变成了“以迦博（Ichabod）”，就是“耶和华的荣耀已经离开”的意思。为什么神要离开以色列呢？

这些问题的答案就在以西结书里。请注意下列的经文是如何解释神的离去，并在每段经文下写下你的感想。

请写下你对这节的感想。

问题1

我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。 以西结书5:11

问题2

至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。 以西结书 11:21

问题 3

我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。 以西结书20:7-8

问题 4

主耶和华如此说：你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？   以西结书 20:30

这些经文说到神的百姓“眼看可憎之物，”“用可憎之物玷污自己”并且“行可厌恶的事”。他们是拜偶像者，因此神收回了祂的同在。在国中、在家里或是个人生活中，容忍罪恶总会导致神的圣灵离开。

学员Jeremy 写到：“以前，我知道我信或至少自称自己相信。我参加教会，十一奉献，并试图表现出基督徒的外在特征，但这些都被自己向神和自己所犯的可恶罪行所玷污了。

我毁了祂的殿，神的住处。神不能住在不义之中，是我把祂赶了出去。我呼求，祂在我的噩梦中听到我的呼求，并回应了我，把我从深坑中救拔出来。我现在已经上路了，并在祂的光和爱中茁壮成长。

这与性污秽有什么关系？和之前一样，请记录下你对以下经文的感想：

身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 哥林多前书 6:13

问题 5

根据以上第13节，你的身体是为了什么？

问题 6

你对“我们的身体是为了主”这样的说法，有何感想？

并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。哥林多前书6:14

问题 7

第13节说，我们的身体不是为了淫乱，而是为了主。紧接着的一节讲到耶稣基督的复活，并宣称我们也将复活。你从这两节中看到了什么联系？

15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！

16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”

17但与主联合的，便是与主成为一灵。哥林多前书6:15-17

问题 8

你对以上的15-17节经文有什么感想？

你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。 哥林多前书 6:18

问题 9

我们要逃避淫行 －  就像约瑟远离了波提乏的妻子一样。当你面对性试探的时候，你会怎样逃避呢？请写出你将如何“逃避”的。把你的想法写出来。

问题 10

第18节包含了关于淫乱的训诫，我们要怎样做来胜过它呢？

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。 哥林多前书 6:19

问题 11

第19节把身体描绘成了什么？

问题 12

根据同一节，谁拥有我们身体的殿？

因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。哥林多前书 6:19

问题 13

第20节告诉我们“我们是重价买来的”， 这买价是什么？

朋友，这些经文告诉我们，我们的身子是属于主的殿。旧约中的圣殿变成了“以迦博”，因为神的百姓心中“贪恋偶像”行了“可厌恶的事”。神慢慢地离开了他们，他们就四散到外邦之地，成了别人的奴隶。

我们也是一样，在贪求偶像之物（色情）上虚掷光阴，并陷于可厌恶的事（手淫、通奸、淫乱）。根据我们陷在罪中的时间长短，我们可能甚至已经失去了神的同在。

生活成为“以迦博”。这可能是渐渐发生的，随着时间的推移 － 然而现在我们被剥夺了神的能力，成了一个灵性软弱的人，却试图离开基督与“黑暗中执政的、掌权的”争战。我们被交到了仇敌的手中，成为流离失所的俘虏。但还有盼望。

请阅读评论今天最后一部分的经文:

问题 14

17你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。

18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。

19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，

20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。 

21至于那些心中随从可憎可恶之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

22于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上，有以色列神的荣耀。 以西结书11:17-22

神应许要领回他的百姓，而且他们要除去一切可憎之物。荣耀会回来的，作为回应百姓要除去他们的偶像。朋友，你是否想要知道你将再次享受神的同在？这经文告诉我们，神愿意饶恕和重建祂的百姓，而当祂这样做的时候，我们要除去我们生活中的一切偶像。

我们经常从学员中听到的一种异议，就是他们觉得神不会再回到他们中间了；他们也将不再经历神的同在。这段经文消除了我们的顾虑，神的确会回到那些悔改并转向祂的人们中间。

问题 15

你对今天的课程有什么反应？特别是，你将如何应用你今天所学到的？最后，请告诉我们你过的怎样？

朋友，我因陷入性污秽而失去神的同在和力量，自己甚至浑然不知。参孙因为情欲而失去了神的同在而不自知：大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。（士师记16:20）

但是自从神赐给我悔改，我可以证实神的同在已经回到我身上。我感觉到和祂的亲密，与祂的联合，从祂而来的爱和我对祂的爱。但这是一个渐进的过程。

注：要知道，失去神的同在不等同于失去了救恩。这不是说我们要被定罪下地狱。难道耶稣是被定罪下了地狱？不！而在十字架上神的同在离开了祂。马可福音 15:34

申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？）

神的同在离开耶稣的原因与祂的同在离开我们是一样的：神是圣洁的！当我们被罪遮盖的时候，是我们自己的罪在遮盖我们。当耶稣被罪遮盖的时候，不是祂的罪遮盖了祂 － 而是我们的罪。

今日默想经文：

万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们”  玛拉基书3:7

“…并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。” 诗篇50:15

1兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。2看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。 以赛亚书60:1-3

3 万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。4不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说：‘万军之耶和华如此说：你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。撒迦利亚书 1:3-4

“28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 马太福音11:28-30

为了厘清第一个责任问题的意思，我们的解释如下

什么是“享用筵宴”？

这里的“享用筵宴”不仅仅是读圣经；这是一个表示我们的灵魂在耶稣基督里得到喂养的词。这表示我们坐在耶稣的脚前，听祂的道，笃信之，目的是要把真理行在我们的生活中；这表示我们得到灵里的滋养，在主的恩典和真理中心灵得喜乐。这可以是读经、听讲道、与他人就经文互动，以及通过这个课程来学习等等。这里只给出一个初步的定义，将来的课程里会有进一步的解释。

你享用神的话了吗？

是    否

如果是，你最近一次是什么时候？怎样做的？换句话说，你是怎样靠神喜乐的？是读经、祷告、崇拜、团契，还是做见证？

接下来那些棘手的责任问题，会在整个课程中出现，要根据你上节课以来的情况来回答。

上节课以来，你离开色情了吗？

是     否

上节课以来，你戒除自我放纵了吗？

是     否

上节课以来，你远离了淫乱了吗？

是     否

如果任何一个问题的答案是“否”，请告诉我们是什么导致你的跌倒。如果对以上问题你回答了“是”，你可以在此提出你的问题或其他的评论。