在希腊文中，“充满”(filled with)和“满有”(full of)本是两个字式(可惜中文新约把它们都译作“充满”)。“充满”说明一种肯定性的动作：“满有”是个形容词，好似在一实体旁，安置某物来表达他必有的特性一样。

这样，“充满”是一种行动，是圣灵把他自己特有的能力和属天的才能赐给人，为要成全神所托付他的事工；“满有”是一种渐进性的朔造，说明信徒敬虔生活的光景，藉着内在圣灵渐进性的作为，逐渐地朔造全人，使信徒们能从灵欲战争中百战百胜，对神趋向百依百顺，对事奉常是百发百中。

简言之，“充满”是我们得到圣灵的能力，“满有”却是圣灵得到我们！这是从属肉体转移为属灵生命的必有过程，是由我们内里居住的圣灵渐渐朔造我们而成的。叨雷，(R. A Torrey)如此说：“这般的特质是圣灵的工作，使信徒能够脱离罪和死的律(罗 8:2)，并靠着圣灵治死身体的恶行(罗 8:13)。我们的特权就是每日每时，在圣灵的权能中与他同行，好使属肉体的本性经常地被置于死地。然而这并非是圣灵的洗！”

所以，满有圣灵不是等于五旬节时的圣灵充满，因为使徒们在五旬节后，并未显示他们的生命从此就继续不断地保持在圣灵的满溢中；这也不是等于每一分钟都要被圣灵充满的意思。

满有圣灵是指每天生活在他所接触的人群中，他会不自觉地活出圣灵所结的果子来。这并非藉着与属世的事物争战而成就，也不是藉着模仿一些属天的观念而获得，乃是藉着圣灵继续不断地在内心耕耘，配合着应时的圣灵充满和神话语的光照，叫在地上的人活出天上的生命来！

换句话说，我们要想过属天的生活，得胜属世的试探，并非是藉着立意抛弃或隔绝而成，乃是藉着从满有圣灵的生命中发射出来的神圣能力，使属世的事物丧失了它对我们的权势和影响力！

这就是为什么司提反在群魔乱舞时，他的面貌会像天使的面貌，他说话叫敌人抵挡不住，他的灵眼明亮到看见神的荣耀，又见到耶稣站在神的右边，因为经上明说：“司提反满有圣灵！”(徒6：3、5、8；7：55)戴德生曾有以下几句话，他说：“我快乐的体验是每日、整日那不可言喻的喜乐。神－－就是我的神－－是一位永活、荣耀的真神；我所要做的，就是欢愉地事奉他！”满有圣灵的人，他的为人真可说得“在地若天”！

在这里，或许有人会问，从重生到满有圣灵要多久才行？是短期还是长期？根据神藉着保罗在林前3：1－3所启示的，这期间似乎不应超过三、四年，因为从保罗第一次访问哥林多城到他写哥林多前书时，其间相隔约三年至四年。

据保罗的理想，在那三、四年中，哥林多的圣徒应当达到满有圣灵的光景，可惜他们没有！很奇妙的，只有主耶稣，在他被圣灵充满后(路 3:22)，立时“满有圣灵”(路4：1原文)。赞美主！