约翰福音第十八章十节告诉我们，当主和门徒在客西马尼园祷告之后，他们出来，这个时候来捉拿耶稣的人就到了，当主耶稣被捉拿的时候，彼得就拔出力来，将大祭司的仆人的耳朵砍掉，他动了血气。

我相信他原来是要砍掉这个仆人的头，因为仆人的避过，偏了一点，砍到了他的耳朵，如果他原来的目标就是耳朵，就要砍掉他的耳朵，他的刀法也就太高明了。我相信彼得没有那么高明的刀法。你看他的心怎么样，要杀人。

要用刀解决问题。主耶稣在那样的处境当中，是生命的交关的处境当中，仍然没有忽略了教导彼得："收刀入鞘吧！凡动力的必死在刀下。"彼得记住了，动刀不能解决问题，动力只能引来更多的人动刀。

我们的主最后的神迹是哪一件事呢？是医好了那个被砍掉耳朵的大祭司仆人的耳朵。最后的神迹是在慌乱之中，是在自已性命处在危险之中时。最后的神迹是爱的神迹，这也是让我们永远感动，永远铭刻在心的。

你看主的方法和彼得的方法差别有多大，天壤之别。彼得拔刀解决问题，以刀对力。主耶稣，以爱对刀。基督的国度就是神爱子的国度。

所以保罗在歌罗西书一章十三节，他说：祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。"爱的国度。基督的国是个爱的国度，世上的国度是一个战争的国度，是一个独裁的国度，是一个压制的国度。但是基督的国度是一个爱的国度，而这个爱最奇妙的，最深刻的显明是在客西马尼园那一幕里面。

针对彼得用血气的方法，主教导他要用爱的方法，只有爱才能真正成功。神的方法就是爱，差祂的爱子到世上，为我们牺牲在十字架上。当我们还是罪人的时候，我们的主就为我们死了。

这是罗马书五章八节，也是我得救的金句："惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"

显明了，那一个人还看不见呢？那一个人还说不清楚呢？太清楚了。人类历史中最崇高，最伟大，最奇妙的一件事。当我们还作罪人的时候，那个应该审判我们的罪的，天父却差遣祂的独生子，来为你，为我，牺牲生命，拯救我们。

何等的奇妙，何等的奇妙！无法描述的奇妙，引起我们的回应，我们要敬拜祂，我们要爱祂，我们要服事祂，我们要永永远远的刻记在心。彼得拔刀，在当时这是义气的表现。中国人也讲义气，我的老师被人捉拿，我这个作门徒怎么可以袖手旁观呢？所以他很勇敢，拔刀要救他的主，一般人看这是很难得的义气。

保罗说了一句话，让我们水远得帮助，罗马书十二章最后一节：『你不可为恶所胜，反要以善胜恶。"这是真正的胜利，以善胜恶，不是以恶对恶，乃是以善胜恶。这是基督徒最荣耀的得胜，这是神的方法，在圣经里清楚指示我们的。

我从前读神学院的时候，有一个同学，他是从美国到英国去读他的博士学位。这个同学很爱主，每个礼拜天下午来找我，找我和他一起祷告，我得到他的帮助很大，他是一个非常属灵的人，有属灵的经历，有属灵的敏感，有属灵的透视力。后来他得到了PH．D后，他就去作宣教土。

有一个医生的宣教士，开了一家医院，在那里要用基督的爱来帮助当地人，但是当地的人不了解他，以为他另有企图。有一天他的儿子被谋杀，这个医生心破碎了。

他心里想："我来是要帮助你们，以基督的爱来医治你们的病，但是你们竟然杀死我的儿子。"

他绝望了，他灰心了，他决定放弃回国。

但是当他跪下做最后一次祷告的时候，主的爱再一次向他显明，十字架的意义，再向他显明。

他起来作了一个新的决定，不离开了，要作什么呢？要医院的病房里面增加一个床位，来纪念他被杀的儿子。要用更多的爱来纪念他被杀的儿子，回应那些杀他儿子的人。这件传开了，许多当地的人受感动，许多人开始信主了。他们开始了解了。

这是得胜，这是十字架的得胜，这是十字架的道路，这是十字架的原则。哪里有这个原则，哪里有神的荣耀。神的十字架的意义，神的作为就显明了。

他曾经三次在祷告的时候睡觉。大概比我们还差一点，如果我问大家，在我们中间谁在祷告的时候睡觉，我想大概会很少人举手吧，我们这些人比他还好一点。

三次祷告的时候睡觉，哪三次呢？

第一次是主耶稣登山变家的时候，那么重要的一件事，彼得睡着了，但是感谢神，神的恩典，他还即时醒来，看基督荣耀的一部分，所以他还能在彼得后书一章十六节说我们同基督在山上见祂荣耀那个时刻。

神的怜悯，他没有完全把它睡掉，把那宝贵的异象睡掉了，那真是可惜了，最兴奋的时候他睡觉。另外两次在客西马尼园，当主在那里忧伤，在那里汗滴如血点一样，滴在地面的时候，他回去看门徒，三个最心爱的门徒睡着了，

第二次去看又睡着了，主说：“起来，我们走吧罢，看哪，卖我的人近了。"他在客西马尼园睡了两次，加上登山变家的一次，一共三次。后来他的三次跌倒不认主，我不晓得这两个三次有没有彼此的关系，我不敢说。

这三次的睡觉，失去了儆醒和三虽然次的跌倒，没有直接的关系，但是在灵程上，我们灵性经验上却有关系，不可分割关系。我们什么时候失去了儆醒祷告，我们什么时候就容易跌倒，这早非常真确的一件事，我们永远不能忽略一件事。彼得是这样的跌倒，但是后来又怎么样呢？我们看彼得前书四章七节，这里提到他劝勉夫妇要一起祷告。

五章八节他这样说：“务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样苦难"。

在使徒行传里头也给我们看见，他学会祷告，使徒行传三次记戴了彼得的特别祷告，一次三章一节，彼得、约翰在申初的时候到圣殿去祷告，跟着出来，就奉主的名行了神迹。很多的人围观，他乘这个机会传讲福音，五千人信主。就是他和约翰进了圣殿祷告之后出来跟着发生的事。

第二次的记载使徒行传第十章九节，在午正的时候十二点的时候，彼得到房顶上去祷告，祷告的时候他觉得饿了，这就表示禁食祷告，彼得可能经常禁食祷告，他守住了午正的祷告。

那个时候发生了什么事，神给他一个异象，让他认识，福音不单单是为以色列人的，更是为外邦人的，更是为外邦人所有，今世界的人，所以他开始，因为这个异象，在他祷告中的异象，心胸眼光开扩了，就开始向外邦人传福音了。

第三次使徒行传第六章四节讲到耶路撒冷的教会，因为需要就组织起来了。他们组识起来的时候所有服事的人，有同样的资格，他们有好名声，他们是圣灵充满的人，他们是有智能的人。

好名声是品德，圣灵充满是好灵性，智能辨事三样的条件，讲完以后，彼得说：我们却要专心以祈祷传道为事。这是彼得代表使徒们说的话，他学了功课了，他学到了祷告的功课了。感谢主，他曾经跌倒过，他永远记得，他那三次睡觉的经验，成了他一想起来心痛的经验，但是成了对他极其宝贵的激励，他能够在这件事上做得比别人更好。