释经学的目的原本是解释圣经。解经的人是主体，圣经的经文是客体。但是近代的新释经学打破了这个区分，他们认为解释圣经的人在解经的同时，一定程度上也带入了文化、语言、伦理的包袱；这些限制会形成对经文的不同反应，和解释圣经的人对经文的认识。

所以他们主张：“真实而且客观地解释经文是不可能的”；经文具有“多重意义”，每一种解释都可能。这是一种极端的相对主义。换言之，经文的含意不存在于经文本身，而是由解释圣经的人与经文的互动产生，圣经的解释也就因人而异了。

正确解经是必要的……

因为真理和经验互相关联。真理影响经验。如果真理的部份出了错误和偏差，一定会影响我们的经验。

若一个人的主观经验与正统的关于神的客观真理互相违背，就否定圣经外在的权威，这是很危险的。

因为当前的世代充斥着许多另类选择和挑战世界上充满世俗的思想和异端邪说。这些都是我们面对的挑战。

保罗提醒提摩太，在末后人的心容不下真理，因此不仅要指出和驳斥错误，更要积极地、正确地认识“纯正的道理”（提后 4:1-5 ）。

因为我们需要正确的理解和教导圣经对圣经的本文有正确的理解，才会引出正确的解释。解释是应用的基础；有正确的解释，才有正确的应用。

今天许多异端故意曲解圣经，企图利用圣经支持他们的观点。我们要先明白圣经对当时读者的意义，进一步才能领会圣经对现代人的重要性。

a. 观察：这段经文到底在说什么？作者的原意是什么？

b. 解释：这段经文有什么意义？上下文理的意义是什么？作者真正要表达什么？可参考不同的译本，做出正确的解释。

c.  应用：这段经文如何应用在我身上？今天我们喜欢把“应用”当成了“解释”，容易流于主观。我们需要按着正意（原意为“准确的切割”）分解真道（提后 2:15 ）。部份经文解释得不正确，整体的信息也可能无法有效地联结起来。

因为我们需要正确的应用圣经，大部分人读经时都会把自己的经验或对文字的观念带入经文中。我们需要透过正确的方法找出圣经作者的原意，有正确的理解才会有正确的应用。

准确探讨圣经的信息，避免断章取义，以防圣经被人误用甚至曲解。同时，透过一些原则简单的架构，通过正确的解释，带出正确的应用。

因为我们需要能按着正意分解真理的工人，今天教会缺少神的话，羊群常常得不到喂养。保罗劝勉提摩太要竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，正确讲解真理的道（提后 2:15 ）。“

一段经文不可能表达它的作者和读者从来没有的意思！”让我们立定心志，好好在神的话语上下功夫，没有别的捷径了。