第二节：洗礼的媒介

1.水是洗礼所使用的外在媒介。

2. 要由「神正式呼召的传道人」奉圣父、圣子、圣灵的名施洗。为什么要加上由「神正式呼召的传道人」来施洗呢？为了不要流于草率、随便，希望比较正式，但这是容许有例外的，譬如：一个人在战场上、临终的时候信主了，在危急的时刻他向神悔改信了，难道找不到牧师、传道人，就不能为他施洗吗？其实一般的弟兄也可以为他施洗，在紧急的时刻，没有全职、被按立的传道人，弟兄、甚至于姊妹，也可以来施洗的。这个信条没讲，我们根据实际的情况做补充。

第三节：洗礼的方式

用水浇灌、或洒在人的身上，乃是合宜的施洗方式。

洒水礼、点水礼。那时候天主教 (罗马公教)洒水礼，浸礼宗教改革的目的，是要把一些错误来改革归正，可是有些认为没什么不好、也很有圣经根据或者合乎圣经的，就不改，洒水礼就是这样—马丁路德、加尔文，都主张是洒水礼，写西敏信条的清教徒，就是英国圣工会，也是主张洒水礼，这个问题有争议性，必须根据几节经文来说明……

主张浸礼的人，整个人浸到水里面去的人，主要根据—西二12 同埋葬同复活；罗六4 洗礼在表达同埋葬同复活。用浸礼比较能表达在水里、好像埋葬了，从水里起来、好像复活了……

所以主张洒水的我们也不要反对，有人坚持要受浸我们也不反对，但不要以为受浸就一定比较对，不一定。