旧约、新约的禧年，没有提到「千」这个字。

启示录廿1-6很多的争议，就是在这个字上面打转。

启示录廿1-6：1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，

3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。

4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。

因为给耶稣作见证，1、并为神之道被斩者的灵魂（殉道者）；2、没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂（得胜者）。他们都复活了，与基督一同作王一千年。

两种人跟基督一起做王一千年。

同样的字句，不同的解释。

“灵魂就到主那里去了”有两个解释：

1、 死后灵魂 到主那里去了，跟主一起做王。

2、 殉道者、得胜者，他们的心是已经、现在就跟基督一起在掌权、在做王。

这两个解释，产生千禧年论的两个基本的派别。

“他们都复活了”也有两个解释：

1、指将来的复活，耶稣再来，殉道者、得胜者复活了，照字面解释，等耶稣再来，开始进入千禧年，叫「千禧年前派」，是地上的政权。

2、讲现在，信主的时候灵魂，已经像死而复活一样，我们的心已经跟基督一起在掌权、一起在打天下，复活讲的是现在式，是「非千禧年派」。

千禧年的复杂就在这里，同样的字句、不同的解释，但至少确定殉道者、得胜者，是跟基督一起掌权的。

基督徒才有两次的复活。

启示录廿5：这是头一次的复活。基督再来的时候，我们的身体会从死里复活，而且得到荣耀的变化。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）

千禧年之后，才有第二次的复活。

启示录廿6：在头一次复活有分的有福了，圣洁了！

基督徒才有这两次的复活。

第一次是重生得救，信主的时刻；耶稣再来的时候，还有第二次的复活，能够重生得救就是有福的，我们是圣洁的、已经被耶稣宝血洗干净了。

第二次的死在他们身上没有权柄：耶稣再来的时候所有人都要复活、受审判；基督徒是工作的审判：论功行赏。而不是说，审判不通过就把他丢在火湖里。

每个基督徒都应该是祭祀

因为神是公义的，按基督徒的表现要论功行赏，并不是关乎生死，因为已经得救、已经得到永生。

还没有信主的人，基督再来的时候复活、受审判，因为没有得救、要丢进火湖，这是第二次的死。我们是有福的，不必经过这第二次的死。

启示录廿6b他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

祭司常常要代表百姓向上帝代求、为百姓祝福，是神跟人之间的中间人；这不是指全职服侍的人才算祭司，都为百姓来代求、代祷、求情、祝福；都是要跟基督一起做王一千年的人。