《威斯敏斯德信条》第十一章论称义

第十一章论称义

凡蒙神有效恩召的人，神也白白称他们为义¹；但不是将义注入（infusing）他们里面，称他们为义；而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人。这并不是因为在他们里面有任何的功劳，或是他们做了什么，完全是因为基督的缘故。也不是将信心、相信的行为，或其他对福音的顺服（evangelical obedience），归算为他们的义；乃是把基督的顺服和所成就的义归算给他们²，以致他们凭信心接受并倚靠祂和祂的义；这信心并不是出于他们自己原有的，乃是神所赐的³。

「信心」使人接受并倚靠基督和祂的义，这乃是称义惟一的管道⁴；然而在被称义者的心中，不单只有信，而是伴随着其他使人得救的恩典，并且这不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心⁵。

基督借着顺服和受死，完全清偿了一切被称为义之人的罪债，并为他们使父神的公义得到合宜的、真实的、完全的满足⁶。然而，父神既是为了他们赐下基督⁷，使祂代替他们顺服，满足父神公义的要求，蒙父神悦纳⁸，这顺服与满足都是白白的恩典，并非因他们里面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典⁹，使神绝对的公义和丰富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀¹⁰。

神在创世以前就定意（decree）要称一切选民为义¹¹；而在日期满足的时候，基督就为了他们的罪而死，也为了他们的称义而复活¹²；虽然如此，但他们必须等到适当的时候，圣灵真正将基督带给他们，他们才得以被神称为义¹³。

神会继续赦免被称义之人的罪¹⁴；他们必不会失去称义的地位¹⁵，但他们可能因犯罪使神不悦，就如同儿子因过失使父亲不悦一般，直到他们自卑、认罪、求饶，并更新信心、悔改，父神的面光才再次光照他们¹⁶。

旧约时代信徒的称义，与新约时代信徒的称义，在每一方面都是相同的¹⁷。

引证经文

^{^{^{¹罗八30，三24 ²罗三22、24-25、27-28，四5-8，五17-19；林后五19、21；多三5、7 ³徒十44；加二16；腓三9；弗二7-8 ⁴约一12；罗三28，五1 ⁵雅二17、22、26；加五6 ⁶罗五8-10、19；提前二5-6；来十10、14；赛五三4-6、10-12 ⁷罗八32 ⁸林后五21；弗五2 ⁹罗三24；弗一7 ¹⁰罗三26；弗二7 ¹¹加三8；彼前一2、19-20；罗八30 ¹²加四4；提前二6；罗四25
¹³西一21-22；加二16；多三4-7 ¹⁴太六12；约壹一7、9；二1-2 ¹⁵路廿二32；约十28；来十14 ¹⁶诗八十九31-33，五十一7-12，卅二5 ¹⁷加三9、13-14；罗四22-24；来十三8。}}}

「信心」使人接受并倚靠基督和祂的义，这乃是称义惟一的管道4；然而在被称义者的心中，不单只有信，而是伴随着其他使人得救的恩典，并且这不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心5。

神在创世以前就定意（decree）要称一切选民为义11；而在日期满足的时候，基督就为了他们的罪而死，也为了他们的称义而复活12；虽然如此，但他们必须等到适当的时候，圣灵真正将基督带给他们，他们才得以被神称为义13。

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「信心」使人接受并倚靠基督和祂的义，这乃是称义惟一的管道⁴；然而在被称义者的心中，不单只有信，而是伴随着其他使人得救的恩典，并且这不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心⁵。

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