我们发现一个问题，马可福音是记载有关鬼的故事是最多的，就好像一章21-28节，提到耶稣在迦百农赶鬼，在三章22-30节耶稣提到鬼王与鬼，还有呢到16章9节又赶走7只鬼，到底是不是真的有鬼，鬼是不是人死了以后所变成的呢？

其实呢据我所知世界各地都有鬼的传说，到底是否真的有鬼，我们翻开圣经就会知道这个世界真的有鬼的存在，我们基督徒基本上是相信有鬼的。

但是有个观念要讲清楚了，因为中国人传统观念的鬼的观念是一回事，圣经上鬼的观念是另一回事。圣经里的鬼，就是魔鬼撒但，他当然是最有权力的鬼的代表了，但是在撒但之下还有其他的小鬼。耶稣在经文里面对付的赶鬼的，都是说的撒但和撒但所控制的那些小鬼。

所以我们强调一点，鬼不是人死了以后所变成的，而且说到鬼有一些特性，这里要强调一下，就是这个鬼本性是是污秽的，是很狂乱很残暴心怀恶念的。

还有从圣经上你可以看得出来鬼是很认识神的主权，也认识耶稣是神的儿子的身份。所以我们看的时候一方面对鬼有了认识，另一方面也对耶稣有一些认识。

还有一方面鬼的工作就是引诱人去犯罪，而且还要破坏人跟神之间的关系。但我们应该更有信心的，就是我们信的耶稣基督他是得胜有余的，所以我们不用怕鬼，也不用怕撒但。因为我们信靠神的时候就可以胜过这些鬼。

当然我们中国人不要带着过去传统的观念来信耶稣，认为人死之后会变成鬼，人死之后一是到永生里去，一是到永亡里面去，鬼是另外一种存在。既然听到李崇恩这么说我们就晓得应该怎么选择，当然是到永生里面去了。

第二个问题，讲到语言的问题，马可福音5章41节，耶稣医治了睚鲁的女儿，当时他说：大利大古米。这是什么语言呢？这是亚兰文，耶稣在讲亚兰文。为什么马可福音会出现一句亚兰文呢？

只要我们留意就会发现，原来马可福音多处都有记载，耶稣或者当时的人用了亚兰文的语言。为什么呢？原来亚兰文是当时犹太人生活中通用的语言，他们常讲亚兰文。希腊文本是当时他们书面用的文字，所以马可保留了他原文所说的亚兰文的语言.

另一方面马可也把它翻译成希腊文，让当时看的人可以明白。“大利大古米”的意思就是“闺女，我吩咐你起来”。

读圣经的时候要留意当时那个时代、历史背景，可以帮助我们多去了解圣经里的事情，到底它的含义是什么。