欢迎听众朋友听圣经信箱的环节。今天我们首先来看第一道题申命记的经文，哎，陶丽敏，这是什么样的问题？

这个问题是很好的，你会怎么样处理神的话语？除了会问一些问题或者说翻开圣经以外。其实这个问题就是问到申命记11:18，说到神的话，如何系在手上为记号，戴在额上为经文呢？

噢，因为申命记11:18是这样说的，你怎样系在手上？怎样戴上额上？

该不是把它打在自己的额上？

抄在头上。

不是，有解经家就说当时这个以色列人被掳到巴比伦就有这个习惯把经文写在皮卷上，然后放在皮质的小匣子里，一个绑在手臂上，一个系在额上，当时好像就有实际的生活的表现。

好像到今天一些比较传统的犹太人，他们还会有这种做法，因为我们看一些纪录片或照片的时候，看到那些穿犹太服装的人们在圣殿里，还是有一个小个的盒子在他的额头上，里头就是装着一些经文的。

对，对，非常的有趣。不过我相信圣经的重点并不是说要做一些很外在的行动去记着圣经，而是你真的要把圣经念进心里去，要深刻的反复的思考。

对，我想经文的重点还是在前面，将神的话留在心中，留在意中，常常思考神的话，停留在我们的心里头，成为我们生活的一个指引，一个目标，一个提醒。那么你在外再怎样做其实相对来说已经不是最重要的。

对，对。

相对来说在新约的时代，很多法利赛人就是外面做了很多有关条例的遵守，但那还是批评他们其实欠缺了内里的信仰。今天不是说我们手里常常拿着圣经，口中讲圣经就等同我们的信仰的真诚，更重要的是神的话语有没有在心里头成为我们的动力，成为我们的改变。

是，其实我相信在这点上，我们的听众朋友是做得非常好的，有很多的听众朋友把圣经的经文给背下来，然后你就会发现在不同时间，你可以去想起这些你已经背好的经文，你多方便，比这个戴在手上，系在额上更好。

好，我们再看有关摩西的一道问题了。申命记3:26-27，就是神再次跟摩西讲你不能进迦南，不能渡过约旦河，你只能在山上看看迦南。神这样的安排对摩西来说是否过于严厉？我们看摩西的工作到底是成功还是失败？因为他最后不能进迦南。

是，首先要说他为什么不能进迦南呢？我相信还是后来那个原因，当时在以利巴这个地方，摩西向着群众发脾气，因为当时这些群众吵着一定要喝水，有很多的投诉跟埋怨，摩西就发脾气，没有遵照神的吩咐去拿杖在磐石前吩咐水流出来，结果在那次他得罪神。

因为他用这个杖打磐石。

对，对。

跟神的吩咐就不同，事后神立刻说摩西跟亚伦没有尊神为圣，所以好像是一个惩罚，最后不能进迦南。

而也有一些解经家补充说，摩西不能进迦南也是跟他某些事件所表现的信心有关。就是派探子去打探迦南，以致探子回报之后，圣经说当时只有两个人坚持可以进迦南，就是迦勒和约书亚。

圣经没有提到摩西在这件事情上那个坚决的立场，所以有人说可能摩西在整件事情里头也显示信心出了一些问题，以致他和其他一些的以色列人的结果一样，不能进迦南。

当然我们凭圣经只能够追溯这两方面，还不是很全面，但是否过于严厉呢？这个我想真的是人可能有不同的看法，但神在整件事上都要显明他做一个代理者的严正、公平，那既然摩西的确出现了问题，在众人面前树立了不好的榜样的时候，神绝对有权安排摩西的结局。

也就是说，对于领袖要求非常的严格，摩西能站在那个位置，神对他要求自然也比较多，因为他的理想是很大的。你想想看，如果他犯了错，甚至是很轻松的放过他，那么可能对于其他的人来说，咦？那我们以后犯错就很随便了。

而另一方面，摩西的工作是成功还是失败的，我想这样说吧，看摩西的一生他的却是一个忠心的仆人，这一点神也认同的，我想我们今天要在找第二个摩西真的已经很难了。

他是一个非常绝顶的榜样，那当然这样绝顶的榜样也有他的一些瑕疵，一些问题，因为人嘛，就有他的软弱。判定摩西的成败，我觉得不应该用进迦南为一个标准，如果是这样的话，我们就只是强调一个事工的结果。

这样不公平，也不是合理的。最重要是在事奉的立场里头，一个事奉者是否尽心尽力去事奉。我觉得从这点来看，摩西是成功的。

对，而且也可以用圣经的一句话作为结束，那就是申命记34:10，提到以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的，能够跟神这样面对面所认识的并不是那么多人的。

摩西真的可以说是功成身退。

是。