弟兄姊妹你好，又是圣经信箱这个环节跟你见面的时间了。李崇恩今天在圣经信箱里呢，要特别回应甘肃省陈弟兄来信提出的两个问题。

那我们首先来听听甘肃省陈弟兄的问题是什么，他首先问到旧约圣经以赛亚书26章19节里头，经文说到的“死人”还有“尸首”到底分别代表什么呢？

“死人”、 “尸首”在以赛亚书26章19节分别代表什么呢？另外的一道题就是新约圣经的马太福音24章28节，那又提到“尸首”，那么陈弟兄就很有兴趣这里马太福音的24章28节的“尸首”代表什么？稍后出现的“鹰”又代表什么？

好了，既然是两道题目，一道问旧约的，一道问新约的。所以呢我在这，也把它分开来处理。虽然当中呢无论是以赛亚书的问题，或者是马太福音的问题，都提到“尸首”。

但我们要留意了，当不同的一些地方出现一些相同的词汇的时候呢，并不等于这些词汇的含义是相同的，所以我们还是要把词汇放在那个特别的经文段落里头去理解。

首先呢我们看看以赛亚书第26章，其实以赛亚书第26章，里头其实是一首的诗歌。这首诗歌呢是歌颂神给人的保守，所以我们只要信靠神，就得蒙他的恩惠，得到他的保守。相反的那些倚靠别神的，他们最终就没有神的保守与他们同在了。

所以当我们要解释以赛亚书26章19节的“死人”、“尸首”代表什么呢？我们要对26章有一个刚才所提到的重点背景方面的认识。那有点比较特别的，如果我们回到以赛亚书26章13节开始看的话。

经文是这样说的：耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。

然后我们再看第19节里头说：死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起唱歌！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。第13节呢就提到啊，以色列人曾经在某一些的阶段啊，被别的主来管辖。这个主到底是指什么呢？

如果按这里说他们会死，他们会去世，就可能是外邦的一些的政权，那些的领袖，这些人呢是信靠偶像信靠别神的，但是他们死了，不能再活，他们去世，也不能再起。

但是反过来属神的人又怎样呢？19节“死人”原文里头原来是写“你的死人”，就是属神的人，属神的人死了还要复活，所谓的“尸首”呢，原文呢是“我的尸首”，大概这里就是指到这个以赛亚。他说呢自己的尸首，就是我纵然死了，也要兴起。

就是说明了先知所看到的一幅的图画，就是靠神保守的人，在世上虽然死了，还是有这个复活的机会，他们的尸首还要兴起的。这就是一种我们信仰里头复活的概念，而这种复活并不是别的偶像可以给予的，唯有单单倚靠真神才能够得到。

所以综合来说，以赛亚书26章19节所指的死人和尸首呢，其实是指那些向神忠心而死了的以色列人。他们纵然死了，但在神的应许当中，他们有这个复活的盼望的。

现在我们继续来看就是陈弟兄的另一个问题，新约圣经马太福音24章28节里头提到“尸首”代表什么？“鹰”代表什么呢？

那看到陈弟兄这个问题呢我就知道啊，有些弟兄姊妹看圣经的时候呢，有一种的看法就是，很想追究每个不同的词语，到底这个词语背后有没有更深入的所谓的灵意呢？当然我们知道，有时候解释圣经的时候呢，需要了解它背后的灵意。

但很多时候，我们看文字所要传达的，那个书面的含义的时候呢，其实已经足够让我们去了解经文的内容的了。就好像马太福音24章28节呢，其实这里耶稣所讲的是一些比喻性质的一些的言语，所以我们了解这个比喻代表什么就足够了，并不需要每个字每个词去探究它后面是不是有特别的另一番的含义。

为什么我这样说呢，那我们看看马太福音24章28节怎样说的，经文说：尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。这句话整个背景是什么呢？就是耶稣发出一些的预言，预言末后灾难的日子来到的时候，可以看到怎样的一些的预兆，一些的现象。以致我们知道主来的日子近了。

这里所指的尸首在哪里，鹰也在哪里呢，其实也是一幅的图画。一个比喻性的图画，就是当人看到有一群鹰在某些地方盘旋的时候，我们就可以想象那个地方，一定有野兽的尸体，所以呢才会有鹰聚在那。鹰的聚拢，就代表了一个记号，有尸首的出现。

同样的，耶稣也说了其他的比喻，当你看到无花果树发嫩长叶的时候，夏天也就近了。这是一个的象征，这是一个符号，让我们可以联想到什么事情已经出现了，所以呢主耶稣在这就说了。

当你看到某些异常的景象，就是耶稣所交代给门徒知道的那些景象。你就可以知道，主来审判的日子已经不远了。所以这句话：尸首在哪里，鹰也在哪里呢，其实不是说“尸首”、“鹰”这本身背后有什么特别的含义，而是说，你看到这样景象的时候，就代表你会联想到什么事情发生。正如灾难出现的时候，你也会知道主来的日子近了。