2020-01-20 3549阅读
作者: 支持编辑组
｜来源: 教会微刊
编按： 常见许多国内基督徒对和合本有着近乎迷信一般的尊崇，以至于杜绝其他的译本，完全神化了和合本译本。这种观念实在是危害不小，为了便于大家建立严谨的解经，特邀神学院教师亨利老师分享圣经译本对于解经的影响。圣经经文的意思跟所有文字作品一样，都不是透过一个个单独的，互不相干的字来传达的，也不是以天上的语言来传达，而是以人间的语言来表达的。因此就需要按照一般语言沟通的法则来理解。而圣经原来是用希腊文和希伯来文及亚兰文写成的。因此，要准确理解圣经的意思，严格来说，每个解释圣经的人都需要研究圣经的原初文字，了解掌握这些语言的语法，从而了解透过这些语法所传递的意思。因为有些语法特征只有在原文才能清楚显示，而即使最优秀的译本也都不能完全将这些语法特征显明出来。但不是所有人都具备掌握原文语文的条件和能力。
因此，面对这样的情形，就只能通过译本来了解圣经原文的意思。而上文已经指出，没有一个译本能够完全传递原文的意义。
因此，我们若要更全面正确了解原文意思，在没有掌握原文的情形下，就需要看多个不同的译本，不同语文的译本，彼此比较，有心人总能藉着仔细分析圣经译本，找出他意想不到的语法资料。[1]
释经者应该读尽可能多的优秀圣经译本，以及能够解释原文语法微妙之处的注释书。[2]而好的圣经译本就是一本好的注释书。评价一个好的翻译作品的标准，可以用三个字来表达：信、达、雅。“信”就是忠实于原来文字的意思，“达”就是通顺，符合翻译为那种语言的表达习惯，“雅”就是优美。另一方面来说，不管翻译什么作品，都不可能做到百分之百地一个字一个字一一对应的直接翻译。圣经也不例外。
因此圣经的译本也就有不同的对应原文的程度。有些是采用“形式对等”——在表达方式上尽量忠实地照原文的句子文法结构来翻译，所看重的就是前面所说的“信”。
而有些则是相反，采用“意译”——不一定保留原文表达特点，而是强调译文的通俗易懂，因此有时候会加上一些原文没有的解释字词或短语。
还有一些则是介于“形式对等”和“意译”之间，采用“动态对等”或“功能对等”——偏重于表达与原文相同的意思，而非与原文字词和表达方式的完全对应，比较偏向更符合译文表达习惯，句子通顺优美。也就是看重“达”和“雅”，但又不像“意译”那样，而是在一定程度上顾及符合原文的表达方式、句子结构特点。[3]对于不同翻译原则的倚重，就会带来相应的不同优缺点：注重“信”，与原文表达方式的对应，往往就会损失译文的通顺和优美，读来比较拗口。而注重“达”和“雅”，则容易损失对于原文的忠实度。采用“意译”的译本肯定最为优美和通顺，但也容易陷入偏离原意的危险。英王钦定本（KJV），美国标准译本（ASV），修订标准译本（RSV），新修订标准译本（NRSV），新美国标准圣经（NASB），新美国圣经（NAB），新耶路撒冷圣经（NJB），新当代圣经（NLT），新英王钦定本（NKJV），新国际译本（NIV），英文标准译本（ESV）。英王钦定本（KJV）翻译于1611年，注重“形式对等”，因此忠实度很好，但带有很多古英语的特点和字词，对于现代读者而言比较陌生。美国标准译本（ASV）则是出版于1901年，是根据新的资料对KJV的修订。
修订标准译本（RSV）翻译于1952年，是第一部真正的现代译本，也是采用形式对等的直译为主。新修订标准译本（NRSV）则翻译于1990年，是对修订标准译本（RSV）的更新。
新美国标准圣经（NASB）最早翻译于1971年，是对美国标准译本（ASV）的修订，后来又在1995年有了一个修订版，但改动不多，基本上与原来版本一样。这个译本的翻译是非常直译，甚至不顾译文太过生硬。新美国圣经（NAB）和新耶路撒冷圣经（NJB）是属于天主教的圣经，直接照原文翻译，而非照拉丁文翻译。前者在直译和意译的程度上与新国际译本（NIV）接近，而后者则接近于修订英文圣经（REB）。[4]
新国际译本（NIV）翻译于1978年，翻译方式介于“形式对等”和“动态对等”之间，兼顾忠实度和译文的优美，使用最为广泛和长久。新当代圣经（NLT），新英王钦定本（NKJV）的普及度仅次于它和英王钦定本（KJV）。[5]
新国际译本（NIV）在2002年有了其更新的译本,即现代新国际译本（TNIV）。英文标准译本（ESV）完成于2001。它们都是介于“形式对等”和“动态对等”之间的译本。主要的中文译本有：和合本，吕振中译本，现代中文译本，当代圣经，新译本，和合本修订版，天主教的“思高译本”和“牧灵圣经”。和合本翻译于1919年，是更正教翻译圣经史的高峰，是华人教会最为广泛使用的译本，采用的是“动态对等”翻译原则。在1988年，联合圣经公会推出的“新标点和合本”，并没有修改内容，而是统一采用现代的标点符号，人名和地名。吕振中译本是第一部完全由中国学者翻译的译本，1970翻译完成，采用“形式对等”的直译，因此比较忠于原文的表达，但读来比较拗口。现代中文，则以TEV英文圣经为翻译底本，对照原文来翻，采用意义相符，效果“意义相符、效果相等”的原则来翻译，读起来很通顺，符合现代汉语习惯，但在忠实原文程度上比较弱。
当代圣经：以英文圣经（LB）来作为蓝本，浅白易明，较适合传福音或初信栽培。和合本修订版则是依据原文和最新研究成果，对和合本进修的翻译修订，尽量保持原有的和合本翻译，但修正被认为翻译不准确的个别经文。在对比不同的译本的时候，首先要考虑是目的和场合，即是为研究圣经而用，还是日常阅读之用。如果是前者，则就需要找那些比较直译或者说“形式对等”的译本，如英文的NASB，中文的吕振中译本，天主教的思高译本。
如果是要通俗易懂的传达圣经意思，就可以参考比较意译的译本，例如英文的NLT，TEV，中文的现代中文译本、当代译本。如果要兼顾直译和可读性，就可以选择中文的新译本、和合本修订版，英文的NIV，TNIV，ESV等。为了更准确地从译本来了解圣经的意思，我们需要多参考几个不同的译本，而非单单只看一种译本。只有比较几个版本的翻译，如果比较一致，那么基本上就可以确定这是圣经所要表达的意思。[6]但如果不同译本间有差异，则要放在上下文去看哪个更符合上下文的内容。现在有好些工具提供了不同版本的对照，如联合圣经公会在1997年出版的《新约圣经并排版》，将GNT 的希腊文、新标点和合本，现代中文译本修订版，吕振中译本，思高译本和英文的新标点修订版（NRSV）并排在一起。电脑圣经工具软件也有很多提供了多版本的对照，如最著名的Logos和Biblworks，香港启创的“圣经工具”（Almega BibletoolsLibrary）。手机的圣经APP也基本都有几个版本的参考。
在对比不同译本的时候，还需要特别注意译本背后的神学思想。因为译本本身就是对于原文的一种解释，因此任何译本都难免受翻译者神学思想的影响。
例如，上述提及的版本中，有些译本的翻译就引发争议，例如，修订标准译本（RSV）将赛7:14的“童女”翻作“年轻女子”。[7]
这翻译无形中有些减弱了基督道成肉身的超自然性。新修订标准译本（NRSV）采用中性字而非原来的阳性字，来翻译那些所指对象同时包含男女的字词，[8]以此减弱男性为主的色彩，更符合现代的男女平等观念。它甚至用中性字来翻译“神”，这就引发更大争议。很多现代的英文译本也都是采用这种人称的中性字眼。[9]又例如，现代中文译本将罗8:3的“取了罪身的形状”，翻译为“取了与我们相同的罪性”，遭致强烈抨击。这是需要特别分辨的。
[1] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，尹妙珍等译（上海：人民出版社，2011）315[2] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，325[3] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，156-7[4] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，172[5] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，172[6] W.W.克莱恩，C.L.布鲁姆伯格，R.L.哈伯德，《基督教释经学》，315
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