这场运动从耶路撒冷开始，随着圣灵降临，耶稣的门徒称为旧约先知所预言的新圣殿，继而引发了与耶路撒冷犹太领袖之间的冲突，导致基督徒受逼迫。

但圣灵把这变成一件好事，事实上这成为推动犹太基督徒离开耶路撒冷的方式，从而开始了一场跨种族的国际运动。运动的发源地是安提阿教会，安提阿是罗马最大的城市。

讲述这些故事的时候，路加一再强调一些重要的主题，继续向以色列人传福音，每当保罗抵达一个新的地方或新的城市，他总是先前往犹太会堂向他们分享复活的君王耶稣的福音，并建立属神的多元文化的新家。

通常，许多人会认识到耶稣就是弥赛亚，但有些人反对保罗，甚至把他赶出城、把他当做危险的叛徒，认为他违反了摩西律法和犹太传统。

对此保罗和巴拿巴坚决反对，他们把这场争论提交给耶路撒冷的议会，在这里彼得、保罗和耶稣的兄弟雅各基于经文和经验指明。

耶稣的计划是让列国成为他立约的子民，为此他们写了一封信，要求外邦信徒停止参加异教的祭祀，但不要求他们成为犹太人或去遵行犹太的律法和规条。

这场跨种族的宣传耶稣运动，引出了路加想让我们看到宣教之旅的下一个主题，就是早期基督徒与希腊和罗马世界的文化冲突。

路加记录了在腓立比、雅典和以弗所发生的多次冲突，保罗到各城去宣扬耶稣是真神和全地的王，指出其他一切的神明和偶像没有能力、没有价值，他传递的信息一致被认为会颠覆罗马人的生活方式，他本人也被指控为一个危险的社会革命分子。

但是，基督徒引发的不只是猜忌，路加指出的另一个主题就是，保罗和其他基督徒经常被指控背叛和对抗罗马帝国的皇帝凯撒，人们确实听见保罗宣称有另一个王耶稣，他们也确实看到基督徒的生活方式挑战了罗马文化的各种价值观。

但每次逮捕保罗并在罗马官员面前审问他时，都找不出他有任何威胁，只好把他释放。

这些事件展现了早期教会与世界的悖论，这是一场犹太弥赛亚运动，但它包含了各个种族，是男女、贫富、奴隶与自由人为平等的人，大家都单单效忠耶稣，没有别的神或君王，他们的存在颠覆了罗马文化的核心价值观。

但基督徒并没有构成任何军事威胁，因为耶稣教导他们做和平的子民，所以保罗和基督徒唯一被指控的罪名就是：没有跟从世界的潜规则。

这卷书最后部分集中讲述了保罗从耶路撒冷到罗马传道的见证，他最后的宣教旅程在耶路撒冷结束。

但回去之前，他备受争议的名声已经传开，犹太人攻击他，认为他背叛了以色列，这引起了罗马士兵的注意，他们认为保罗是来自埃及的恐怖分子要引发叛乱，就逮捕了他。

后来，保罗作为一个囚犯被押送到罗马，穿越地中海时遇到危险，九死一生。最后，保罗在罗马被软禁，等待他迟迟未到的审判。

这样，他可以和犹太人还有外邦人在一间很好的房子里定期聚会。这卷书最后说 “保罗放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”(徒28:31)  

校对／恩洁   Emmanuel