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亲爱的弟兄姐妹:
你经常做梦吗?
梦,是令人类很着迷的一件事。但一直到现在,也没有一个确切的理论,能说明梦到底是怎么回事。
而在《圣经》启示完毕之前,上帝常通过梦来对他的仆人说话。
虽然今天的经文并没有直接提到梦,但却是和一个梦有密切关联的。
本周查经内容
BIBLE STUDY
又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧!”这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。
腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”
耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”
拿但业说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”
又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”
《约翰福音》 1:43-51
这段经文,由三场对话构成:
首先,是耶稣对腓力说;
然后,是腓力对拿但业说;
最后,是拿但业来找耶稣说。
而通过这三段对话,约翰进一步向读者揭明关于耶稣的重要真理。
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第一段,是耶稣在去加利利的路上呼召腓力,虽然没有记载腓力的回答,但是通过后面的内容我们知道,腓力是当即跟随了耶稣的。
第二段,是腓力去找拿但业,说耶稣就是摩西并众先知所记的那一位。但是,拿但业却因为耶稣是拿撒勒人而对此不屑一顾。
这说明,在拿但业的心目中,弥赛亚是非常崇高的。而这么崇高伟大的形象,实在不是远离耶路撒冷的小城拿撒勒所配得起的。
于是,他直接表达了自己心里的看法。
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然而,腓力邀他来看。
腓力在这里的做法很值得寻味,他不是继续跟拿但业辩论,乃是直接邀请他到耶稣面前。
这或许可以给我们一些提醒——
当我们传福音被质疑的时候,最好的做法或许也不是用我们的言语跟他辩论,而是将这人带到“道成文字”的《圣经》面前,让他看耶稣。
第三段,拿但业来见耶稣。
他虽然在腓力面前表示出,对 “弥赛亚出自拿撒勒” 的质疑,但还是没有轻易错过一个有可能认识弥赛亚的机会。于是,他跟随腓力来到了耶稣面前。
还没等他开口,耶稣就说 “这是个真以色列人”。也就是说,耶稣对这个质疑他的拿但业,表示了认可,说他心里没有诡诈。
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而拿但业的反应呢?
我们可以看出,他的态度开始转变,他对耶稣产生了好奇。
直到耶稣说出 “看见你站在无花果树下”,他便立马相信了腓力所说的——这位耶稣是神的儿子,是以色列的王!
让我们再来看一看拿但业的心理变化。
首先,他的心确实是单纯的,他按着自己原本对 “弥赛亚” 的认知来理解当下的事,他会照此做出初步的判断,但如果遇见了真的弥赛亚,是与自己所想的不同,也可以立马放弃自己,被真相折服。
这也就是耶稣夸奖他的原因吧。
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可是耶稣后面的话,却是更为重要的——他告诉拿但业并在场的其他人,他的能力绝非无花果树这种神迹而已,他们要看见比这更大的事!
什么事呢?就是天开了,神的使者上去下来在耶稣身上。
其实,很多人在刚开始接触基督信仰的时候,都是因为耶稣“无花果树” 这种大能而被吸引。比如祷告蒙了垂听,或者听到一些基督徒所经历的神迹奇事。
这些,作为慕道的开始是没有问题的,但这个 “信”,却还不是真正的信。
在这段经文里,耶稣和拿但业的对话可以说明这个问题——拿但业,你因看见我的大能而信我吗?你将要看见更大的事!
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如果说 “大能” 是神迹性的,是耶稣看见拿但业在无花果树底下,那么“那更大的事” 是什么呢?
耶稣说,是 “天开了,神的使者上去下来在人子身上。”
这个图景一定是拿但业所熟悉的。
甚至,也是在场所有犹太人所熟悉的。因为,这是他们的老祖宗雅各当年在梦中的图景——
一个能通到天上的梯子,神的使者上去下来在梯子上。
连我们中国人也知道,“梯子” 是从下面往上面去的路。而耶稣说,神的使者上去下来不是在梯子上,是在人子身上!
是的,这就是比神迹更大的事——人子耶稣,是那通天的路。
也就是说,若有人是因为神迹而信了耶稣,像拿但业一样称他是神的儿子,是以色列的王,耶稣却要继续告诉他,更为重要的,那就是:神的儿子是路,是通天的路。
你们,得信这个!
LET'S PRAY
我们一起祷告
亲爱的上帝,感谢你将自己的话语启示我!
深愿我的心也单纯的面对耶稣,即使耶稣的话和我固有的认知不相符,也求你能使我如拿但业一样,来到你的面前,被你降服,从你领受那更大的事。
让我们真正地相信,耶稣就是那通天的路,求你使我传这件事,以这件事为我的喜乐、满足。
奉耶稣基督的名祷告,阿们!
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