在改革宗的神学中，恩典分成两大部分：一是普通恩典(CommonGrace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(SavingGrace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更厉害。

我们要清楚地知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。

所以，预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。

在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩。在十字架上时，他说：“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付、所预备的，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。

我往父那里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。

我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。

施行救恩的是圣灵，从何可见呢? 耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。

父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。

圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。

如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。

这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。