转眼又到一年一度的“五一”国际劳动节了，劳动是人的本分，劳动创造了价值，劳动创造了财富，一个健康的人就应该劳动。感谢神给我们一个健康的身体，让我们能劳动。

一、神赐人劳动的权利而不是负担。

1.神赐人劳动的权利

神最殷勤，从《创》第一章我们得知，神用六天时间创造了天地万物，到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。从神的工作看，神是先工作，后安息，但他让人先享受安息后工作。神完成了创造之工，但他的治理之工从未停止过。来1:3他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

神造好人后， 神就赐福给他们，又对他们说:“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）这是神赐人劳动的权利。

2.神也赐人安息:

出20:8-11“当记念安息日，守为圣日。”六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

以色列人在埃及寄居时没有安息，他们昼夜给法老作工。（参出1:11-14）耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手……我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出3:7-10）

神看见他们的困苦，听见了他们的哀声，体贴他们的痛苦，就差遣神人摩西、亚伦救他们脱离埃及人的手，在埃及地行了十大神迹。在旷野，神赐给他们“十诫”中的第四诫就是“当记念安息日，守为圣日”。并且命令以色列人要世世代代谨守安息日，以此作为神与他们所立的约。因此以色列人世世代代都守安息日。

不会休息的人就不会工作。无论是信奉上帝的国家还是其它国家，都以每周七日来计算，以前我国一周只休一天——礼拜天。1995年5月1日开始实行双休日制度，直接目的是保障公民的休息权。

二、“五一”劳动节的来历与现实

1.“五一”劳动节的来历  

1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。这次大会上，法国代表拉文提议:把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意，通过了这项具有历史意义的决议。从此，“五一”国际劳动节诞生了。

2.我国目前劳动现实  

根据我国的《劳动法》三十六条规定  国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。但很多企业，许多打工者就很难实行每天八小时的工作制，有的是十小时，有的是十二小时，甚至更长，让我们在节日到来之时，为这些打工者献上祷告，让他们早日享受每天八小时的工作制度。

三、劳动最光荣

1.天道酬勤，勤劳致富。

在箴言书中有许多这方面的教训，如箴言10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。19:15懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。20:4懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。21:25懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。24:30-34我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。传9:10凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

2.耶稣的榜样:

耶稣是完全的神，也是人子，他在世时尽人的本分，30岁前在家靠做木匠活养活自己和家人，30岁出来传道时也常忙得连饭都顾不上吃。可3:20耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

他对人有求必应，无论白天黑夜，约3:1-2 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说:“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”在中东地区多沙漠昼夜温差大，白天可高达40度，夜间能降到零下几十度，主耶稣白天与门徒一起出外传道已很累，本该休息时，但主耶稣知道尼哥底母的需要，不顾自己劳累，与他谈重生，后来尼哥底母重生了，他参与了埋葬耶稣的工作（参约19:39）。

约4:5-7于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说:“请你给我水喝。”这是一个正午，耶稣走路又饥又渴，他坐在井旁不是为了自己休息，而是为了一个犯罪多端的撒玛利亚的妇人，为了撒玛利亚城的人，当这个妇人来打水时，主耶稣主动与她交谈，指出她的罪（18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫），并且告诉她:“这和你说话的就是他（弥赛亚）。” 这个妇人马上去城里传福音，引多人归主，因耶稣的话，信的人就更多了（约4:41）。

耶稣是最不需要祷告的人，他却为我们做了祷告的榜样，他常常退到山上去祷告，从天父那里支取力量，明白天父旨意，在拣选十二使徒时，整夜祷告，[路6:12]那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告 神。

3.使徒的榜样:

在这方面，使徒保罗为我们做了很好的榜样，其他使徒都是接受信徒的供应，但保罗是一面作工一面传福音，免得增加信徒的负担。林前9:4-18。

徒20:33-35我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说:‘施比受更为有福。’”

保罗在旅行布道中，常亲手作工，在帖撒罗尼迦教会传福音时也是如此，因此他说:也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。（帖后3:8-11）

4.我们当分外地殷勤:

彼后1:3-5神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤……

基督徒有双重身份，我们既是地上的国民，也是天上的国民；我们有自己的家，也有神的家（教会），将来还有天家。我们既要顾自己的家，也在顾念神家的需要。既要顾肉体需要，也要顾灵命需要。除了与世人一同上班工作外，并为荣耀神努力工作，我们还需要过正常基督徒的生活:读经、祷告、聚会、交通等，这就需要我们分外地殷勤。现在信徒中存在两个极端，要么专顾自己的家，对神家的事不闻不问；再么只顾神的事，整天不着自己的家。有一些职场人员，对单位工作马马虎虎；对神家工作认认真真。这都是神不喜悦的。

亲爱的弟兄姊妹，在工作之中荣耀神，在工作之余亲近神，你准备好了吗？求主让我们能过一个平衡的生活，愿神赐福给我们！

<因篇幅原因对原作进行了删减和改编，请作者予以谅解>