圣经旧约最古老的《约伯记》记载约伯受苦，完全不知原因和意义，因而发出的呼喊“为什么？”实在是一个千古疑问。

我把这疑问画成一个三角形关系图，三角形的三顶点分别是神的爱，神的能力和人的苦难，三边代表其间的紧张关系：三者无法共存。

逻辑上这无懈可击，不过，逻辑的前提呢？前提是：神要对世上发生的一切负责，或者说世上发生的一切都是神的旨意。这显然不是事实。如上所述，对苦难应负责任的是人不是神。

加拿大安省神学院教授温伟耀针对这不正确的前提绘出两个不等式：

世上发生的事是神的旨意和人的自由意志共同造成的。神给人自由，也尊重人的选择。

发生在二千年前的冤案，并不减轻其痛苦的力量。我无权因为今天看不见当时十字架上淋漓的鲜血，不见在撕裂中颤动的躯体，看不见全身重量支撑在钉住手脚的钉子上、不用腿勉强撑直上身就无法呼吸的剧痛，就否认或看轻耶稣所受的苦难。

这苦难不仅是肉体的，更是心灵的，神被自己的门徒出卖，为世人共弃，赤身露体高挂在木头上供嘲笑羞辱……

只有神，才最有资格问“为什么”。

因为，神无罪，也无必要爱人、为人受苦！只有神的苦难才是最伟大的，因为人在时空上有限，能经历的总是局部，神承担的却是人类历史总体的苦难，其深度和广度都远远超过人的痛苦。

不要以为神是神，神知道苦难的原因和神受苦的理由，就不会感受痛苦的挣扎了。神自己选择为人，限制了自己作为神的一切权柄，神是作为完全的人被折磨致死的。

事实上，神的痛苦是福音的中心。神以自己的生命爱我们，用自己的痛苦挽救我们。

全部福音、全部基督教信仰的基础，建立在耶稣基督身上。一个活生生有情感有痛苦的人，一个有无比的爱和大能的神，而完全不是教义、理论、道德规范、哲学思考、主义或学说、原则或运动……

假如神不爱人，为什么付出这样大的牺牲，这样高昂的痛苦为代价？

如果福音只到耶稣之死为止，那就不是好消息了。苦难和罪恶的势力如此强大，连神也被钉死，人还有什么希望？

但耶稣基督不只如此，更用十字架上的苦难战胜了世界。

只有神的复活，能彻底解决人生的苦  难，消除罪恶、苦难的根源，彻底改变人 的生命，给人永生的真盼望。

神既慈爱又全能，虽然没有制造苦难，但是许多基督徒正在苦难中挣扎，为什么神不立即消除他们的苦难呢？

（一）是时机未到，

（二）是给人锻炼，

（三）是人不知道。

从中国古话：“艰难困苦，玉成于汝”，“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香”，乃至现代的“不作温室花朵”，“要在大风大浪中受磨炼”都说明人早已认识苦难的积极作用和忍耐等候的重要。

并非所有苦难都可以得到合理的解释，神也不欠我们对一切事的解释。不是神不爱解释，只是人不能懂，好像四五岁孩子没法要求大学教授给他们解释相对论一样。

有限的人所能理解的，只局限于人类的经验。神有自己的方式和时间管理、干预世界。

基督徒面对苦难时，不需问“为什么？”，只需问“我当作什么？”