普天之下，芸芸众生，莫不渴望实现自身的价值，莫不渴望获得人生的成功。世人眼中的成功是鹤立鸡群，做人上人，成为万众仰望，人皆瞩目的英才，但这种毕竟是少数。

所以，心理学家们常常告诫世人，不要追求他人眼中的成功，因为世上的路有千万条，成功不止一条路。没有能力超凡，那么甘于平凡也是一种不凡。心理学家的意思是不要和人比，成功的意义在于战胜自己。

而圣经又是怎么说的呢？

一、成功谁说了算？主乃是成功的评判者

【林后10:18】因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

很多人都宣称自己取得了成功，但是圣经告诉我们，自称的成功算不得成功，惟有主所称许的才是成功。那些流窜到哥林多的假师傅自称在属灵上取得了成功，并且造谣毁谤保罗，说保罗是假的使徒，而他们自己才是真正有来源、有凭据、有成绩的神的仆人。

保罗说他们是用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的【林后10:12】。

今天你如果问世人，你要不要信主耶稣，他们怎么说呢？他们里面抵挡主的道，为什么，因为他们没有那种危机感，觉得自己还不错，在某种程度上说，认为自己还是很成功的。

上午有人到我办公室办事，我向他传福音，他是个卖保险的，他说，我觉得人信什么都一样，只要不要去害人就好，像我就算在医院住院，电话不歇，业务不停，为什么？

大家都认可，每年业务200多万元……你们有一个信主的人也是和我一样卖保险，但是业绩上不去，现在都不怎么做了。我看得出他很满足自己的现状，我就问，你业绩好，怎么样？你过得有那个基督徒好吗？

别人衣服小车儿子买，你辛苦挣钱儿子花，不怕不识货，就怕货比货，你觉得他成功还是你成功？就算你存款比别人多，老了死了，钱有用吗？我又说，你说不害人，但是生活中别人都说你好吗？他沉默了，为什么？

卖保险业务竞争激烈，难免得罪人，至少得罪同行。我又问，你说人要做好事，谁评判我们做的是好事呢？小孩考试回来觉得自己考得都不错，等到改完了试卷，并不理想，于是就怪起改卷子的老师来，但是这有用吗？

今天，基督徒是否成功，不是要人承认，也不是自己的认定，判断我们的是主，有人说得好，全世界都夸奖你，如果主向你一摇头，我们就完了；反之，如果全世界都否认我们，但是如果主向我们点点头，那么我们就有福了。

使徒保罗深知成功的评判来自于主，所以他以基督作他人生唯一的标杆，并不看人的脸色生活。

【林前4:3-5】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。

今天我们的压力来自哪里？主要是来自舆论的压力，来自他人的评判，我们活在别人的那个意思里面，没有活在神的意思里面。

二、什么才算成功？成功的标准。

既然我们知道成功是由神评判，那么我们该知道神对成功评判的标准和人的标准是完全不同的。

 01 人看外面，神看内心。

【路18:9-14】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。

我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

照着外表来说，法利赛人比税吏好多了，有礼拜、有行为、有奉献，税吏却是勒索、不义、奸淫，但是神看中是税吏里面向神的谦卑。

 02 人看果效，神看忠心。

人眼中的成功是工作大有果效，但神却不是这样看。神要的是人的忠心，【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。比如传福音，挪亚传福音120年，除了家人，一个都没有传到；约拿只传了一天，却使尼尼微全城的人悔改。

【拿3:4】约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”从果效来看，约拿真是大有果效，但是，神却是称许挪亚，因为挪亚忠心照神的指示，用许多年建造方舟，约拿却是一个逃跑的先知。

【来11:7】挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

 03 人看行为（做什么？），神看动机（为什么做？）。

哈拿在家里带儿女，没有去示拿会幕礼拜，但神却承认她是侍奉神；以利的两个儿子虽然在圣幕中服侍，但是神却说他们两个是恶人，不认识神。一个在家里作圣事，一个在圣地办俗事甚至是恶事。

弟兄向我提问：在信主的弟兄家里做事，老板拖欠我的工资，我还应不应该给他做下去？我没有直接回答他，也没有随意去批评劳资的双方，我只是问这位弟兄，你是为什么而工作？

如果是为钱，就当去寻找工资高的地方做，如果是为安逸就去选活少的工种，到底是为了什么，如果是为了神的荣耀，就不要计较太多。拖欠工资固然不对，但因为钱的事情就对弟兄有看法也不蒙主的喜欢。

凡事都要讨主的喜欢，神喜欢我们和睦，就不要为钱的事情不和睦。神喜欢我们自由敬拜，就不要为钱去作人的奴隶。

 04 人看钱财，神看生命。

【路12:15】于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

许多人认为，一个人如果他在神面前是蒙悦纳的，那么他一定是会富足，一定会生活顺风顺水，万事如意，这个观点对不对呢？

富足确实是神赐福的一方面，环境好在很多情况下也确实是神的保守，但这不是衡量人成功的标准，因为许多恶人也会拥有许多财富，也会生活得一帆风顺。正如圣经说，“

【诗73:3-9】我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。”

这些人心中无神，眼中无人，但是他们确实有外面的平安和财富，只是恶人发旺并不长久。

神看人，不看生活，是看生命。生活是外面的环境，生命是里面的性质，人有神的形像，这意味着也应该让神的神圣性质充满才能满足神的心意，而不是为了自己肉体而去生活。神甚至不看人做了多少，而是看我们这个人是否在神面前蒙悦纳？

三、怎样才能成功？

我们已经知道了神的心意，也要知道怎样才能达到神眼中的成功。在神面前要想成功，要有四种意识：“恩典意识”、“管家意识”、“受苦意识”、“舍己意识”。

“恩典意识”，即神是我们成功的源泉。

人一切的成功都来自神，从我们所有先天所具备能够成功的条件，到我们后天所遇到能够成功的境遇，都是从神而来，那是神的恩赐。

确实，人的天分（外貌、体魄、智力、情商等）和生存的环境（包括出生家庭、地点、时代）都不是可以由我们自己决定的。圣经中告诉那些成功的人说，“【申8:18】你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的”。

“管家意识”，我们在世上并不是自己的主人，我们也不能作自己所有的主人，包括个人财富、妻子、儿女都是神赐给我们的。所以我们没有主权，不能凭借自己的喜好来决定使用。

我们照着主的意思来使用调度我们的钱财，让钱财用在福音的事工上，照着主的意思养育自己的儿女，让他们长大能够侍奉主，荣耀天父，才算忠心的管家。

“受苦意识”，我们的荣耀还在将来。

在地上，由于人犯罪，地被污染。人不可能在地上没有苦难，信徒有苦难，外邦不信的也有苦难，信的人当中，敬虔的人有苦难，不敬畏神的也是有苦难，既然如此，我们当立志为主受苦，让这种必然的苦难成为必然的祝福。

我们若有受苦的意识，就不寻求在地上的利益，自然也会和罪恶隔绝。“【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”

“舍己意识”，神的意念高过人的意念，如同天高过地一样，在生活中，在人生的道路拣选上，我们若不学会摒弃自己的意思，就不能够领会圣灵的意思，因为我们的意思常常夹杂着私意，这私意来自人的情欲。

而情欲是魔鬼在人里面的办公室，情欲如同是魔鬼的办公室主任，魔鬼通过人的情欲来实施对人的调度，我们若是愿意舍己，魔鬼在我们的里面就没有了地步。圣灵就可以自由在我们身上工作，把我们带进神纯全、善良、可喜悦的旨意当中。

我们是神的工作，神是最好的匠人，当我们愿意将自己交给祂的时候，祂能够把我们作成最好的作品，那么我们的人生就成功了。

“恩典意识”让人谦卑自己，认识神；“管家意识”让人摆正自己，敬畏神；“受苦意识”让人远离罪恶，亲近神；“舍己意识”让人摆脱自己，依靠神。