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问 题
一单选题。
民36章主要提及要解决的问题是( )。
1女子是否能承受产业
2女子承业后是否能结婚的问题
3女子承业后结婚所面临的产业归属问题
4女子承业后结婚所面临的儿女继承问题
二根据民36章提到的承业女子进行判断。
1所有女子都可承受产业。( )
2女子承业嫁人后,产业会加在丈夫的产业中。( )
三查找经文题。
找出神是如何解决承业女子婚后会面临的产业归属问题的一节经文。
四扩展思考题。
为何以色列人如此注重本支派产业是否会减少这件事情呢?
五填空题。
西罗非哈没有儿子,只有( )个女儿,他的女儿们在承业方面提出要求( ),神宣告西罗非哈的女儿说得有理。现在约瑟支派的人说女子承业出嫁给别支派,会使本支派的产业减少。神又说约瑟支派的人说得( )。这两件说得有理 的事,似乎是律法的漏洞,但神都没有自己先提出来,而是让百姓自己去体会、去发现,最后变成自己心里的渴望,然后带到神面前去等候神的指示。神愿意人爱慕、持守应许,但神并不勉强人,而是等人里面有了认识以后,才进一步启示:以色列人要各守( ),神要每个支派、每个宗族、每个家族都在神面前持守立约和蒙记念的地位。
六多选题。
关于禧年,下列说法正确的是( )。
1神有明确指出禧年的时间
2圣经从未记载以色列人有守过禧年
3禧年不可耕种,地理自出的土产要归全民所有
4禧年所有奴仆重获自由
5禧年被卖的以色列土地归回本主
6耶稣第一篇讲道就提到喜年,并宣告应验在以色列人耳中
七简答题。
民36章提到的关于女子继承产业的条例,是新添加的命令典章吗?
八更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。
在古代的中东,只有儿子才有权继承父亲的产业,父亲要按儿子的人数平均分配产业。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆,婚后成为丈夫家族的成员,享用夫家的产业,所以无权要求分得父亲的产业。但西罗非哈的女儿们要求继承父亲的产业,并不是为了争夺产业,而是为了将来后裔的名不被从他族中除掉。她们所看重的是神的记念,是与神的立约关系,这是神所喜悦的。
以色列各支派首领因担心女子承业后嫁给别支派的人,会导致本支派的产业减少。对此问题,神也藉着摩西明确告知该如何解决。西罗非哈的女儿们因为看重神的应许,所以甘心在感情上接受神的约束,只嫁入约瑟支派子孙的族中。
一单选题。
答案:3。
【民 36:1】 约瑟的后裔、玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列,他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前,说:
【民 36:2】 “耶和华曾吩咐我主,拈阄分地给以色列人为业,我主也受了耶和华的吩咐,将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
【民 36:3】 她们若嫁以色列别支派的人,就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样,我们拈阄所得的产业就要减少了。
【民 36:4】 到了以色列人的禧年,这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样,我们祖宗支派的产业就减少了。”
二判断。
答案:1×。所涉及的是没有儿子的家庭。民27。
2√。【民 36:3】 她们若嫁以色列别支派的人,就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样,我们拈阄所得的产业就要减少了。
三查找经文题。
答案:民36:8。
【民 36:8】 凡在以色列支派中得了产业的女子,必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
四扩展思考题。
参考答案:神是应许之地的主人,所以神宣告地不可永卖,以色列人在神面前是客旅,是寄居的。每个支派、家族所分得的土地,并不是根据自己的品德、功劳或努力,而是拈阄所得的产业,完全是根据神的恩典和权柄,是与神立约所得的分。以色列人只是神所托付的土地的管家,必须遵行与神所立的约,才能在那地上长久。因此,以色列人要按着祖宗各支派的名字承受为业」,神应许祖先的产业后继有人,代表这个家族、这个支派维持了与神的立约关系,继续在神面前蒙记念。
五填空题。
答案:5;不要因父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉,她们要求在父亲的弟兄中分给她们产业;有理;各祖宗支派的产业(各守各的产业)。
【民 27:4】 为什么因我们的父亲没有儿子,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民 27:4】 为什么因我们的父亲没有儿子,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民 36:7】 这样,以色列人的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
【民 36:9】 这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人,要各守各的产业。”
六多选题。
答案:12356。
1:利25:8。
3:利25:11-12。
45:属神的人和地不能永远被辖制不得自由,所以在禧年里,所有的希伯来奴仆(不包括外邦奴仆)重获自由,被卖的土地也归回本主。
【利 25:10】 第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。
6:圣经学者认为禧年预表基督所带来的救恩。主耶稣在地上的第一篇讲道,就是宣读赛六十一1-2:主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年(路四18-19)。主耶稣宣告:今天这经应验在你们耳中了,表明真正的禧年就是从主耶稣开始传福音,一直到祂再来使万物复兴的时候(徒三21)。
七简答题。
答案:是的。这些问题在原有的命令典章中是没有的,可以说是神借摩西所吩咐新添加的命令典章。
【民 36:13】 这是耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面,藉着摩西所吩咐以色列人的命令、典章。
八更正题。
答案:一错在“父亲要按儿子的人数平均分配产业”,不是按着儿子的人数平均分配产业,长子能分得双分。
【申 21:15】 “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,
【申 21:16】 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;
二错在“而是为了将来后裔的名不被从他族中除掉”,而是为了父亲的名不被从他族中除掉。
【民 27:4】 为什么因我们的父亲没有儿子,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
三错在“以色列各支派首领因担心女子承业后嫁给别支派的人”,是玛拿西支派的诸族长。
【民 36:1】 约瑟的后裔、玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列,他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前,说:
四错在“只嫁入约瑟支派子孙的族中”,约瑟支派子孙还有以法莲支派,这么说不够明确,应该是约瑟子孙玛拿西支派。
【民 36:12】 她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中,她们的产业仍留在同宗支派中。
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