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一、判断题:
祭司若偶然接触了不洁净的人、物,必须用水洗身,才能洁净。否则不能得洁净。
二、单选题:
(1)利22:1-9是关于亲近圣物的条例,是指着( )设立的。
1、以色列人
2、摩西亚伦
3、亚伦以及后裔
(2)若有人误吃了圣物,要照圣物的原数加上五分之一,交给祭司。这是( )的规矩。
1、燔祭
2、素祭
3、平安祭
4、赎罪祭
5、赎愆祭
三、左联右串:
根据相关提示进行串联。
祭司家中的人:
A可吃圣物
B不可吃圣物
1、祭司
2、外人
3、寄居祭司家的或雇工
4、祭司的儿女
5、祭司买来的奴仆和生在他家的奴仆
6、祭司出嫁与外人的女儿
7、祭司女儿被休或寡妇,无孩子归回父家
四、扩展思考题:
神要求以色列献祭时,祭牲须完好无缺,但在本章中神为什么允许肢体有余的或是缺少的公牛或绵羊羔献为甘心祭?
五、查找经文题:
找出文章中强调吃感谢祭的要求的两节经文。
六、填空题:
神对祭牲的要求是:( )公牛或是绵羊或是山羊,( )天当跟着母;从第( )天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。无论是母牛、是母羊,不可( )宰母和子。
七、更正题:
请找出下列说法中的三处错误并进行更正。
利22章明确规定了如何保持献给神的祭物为圣。祭物一旦分别为圣献给神,便是至圣之物。因此祭司和以色列人必须按着神的命令来处理祭物。
祭司虽然不会长大麻风,但神依旧强调不洁的祭司绝不能触摸或享用献给神的祭物。祭物可以由属于祭司家中的人吃。神要求以色列人献祭时所用的祭物需完好无缺,凡有残疾的生过病的牛羊都不可做祭物献上。
神在本章的中间三次宣告“我是叫他们成圣的耶和华”,表明祂不但要求我们成圣,祂也是使我们成圣的能力。
同样,我们这些新约的祭司之所以能谨守遵行神的诫命,并不是倚靠自己的努力,而是倚靠圣灵使我们心意更新而变化,因为我们立志行事都是神在我们心里运行,为要成就我们的美意。
一、判断题。
答案:×。如果等到日落的时候(7节),新的一天开始了,神就不再记念他们的污秽,自动洁净了。
二、单选题。
(1)答案:3。
【利 22:2】 “你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
(2)答案:5。
赎愆祭的条例
【利 5:16】 并且他因在圣物上的差错要偿还,另外加五分之一,都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪,他必蒙赦免。”
三、左联右串。
答案:A1457,B236。
【利 22:10】 “凡外人不可吃圣物,寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物。
【利 22:11】 倘若祭司买人,是他的钱买的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。
【利 22:12】 祭司的女儿若嫁外人,就不可吃举祭的圣物。
【利 22:13】 但祭司的女儿若是寡妇,或是被休的,没有孩子,又归回父家,与她青年一样,就可以吃她父亲的食物;只是外人不可吃。
四、扩展思考题。
参考答案:肢体有余的,或是缺少的原文是有肢体太长或太短的(英文ESV、NASB译本),只是肢体长得不完美,并不算残疾,虽然不可用以还愿,但若作甘心祭献上,还是可以蒙神悦纳的。
因为甘心献的平安祭,并不是因为人看见了神所赐的恩典,而是因为人看见神是赐恩典的主,所以尽自己的能力主动献上甘心祭。
人的眼睛若看见的是赐恩典的神,而不是神手中的工作,神就不计较人所献的是什么。人尽自己的能力献上祭牲的肢体长得不完美,神也不算残疾,因为神所看中的人里面向着神的心思。
五、查找经文题。
答案:利22:29-30。
【利 22:29】 你们献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳。
【利 22:30】 要当天吃,一点不可留到早晨。我是耶和华。”
六、填空题。
答案:才生,7,8,同日。
【利 22:27】 “才生的公牛,或是绵羊,或是山羊,七天当跟着母;从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。
【利 22:28】 无论是母牛、是母羊,不可同日宰母和子。
七、更正题。
答案:
一错在“祭物一旦分别为圣献给神,便是至圣之物。”,归给神的就是分别为圣,至圣是更进一步的,不仅归给神,并献在祭坛上的是至圣。
二错在“虽然祭司不会长大麻风”,祭司也是亚当的后裔,也会身上有污秽(3节),也有长大麻风的,或是有漏症的(4节)。
三错在“为要成就我们的美意”,而是成就神的美意。
【腓 2:13】 因为你们立志行事,都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。
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